三 máš nu-tuk无息利率

除了máš gi-na的低利率借贷之外，在古巴比伦时期同时存在数量较多的无息利率。苏美尔短语máš nu-tuk表示为无息利率，相应的阿卡德语为hubuttatum。一些契约明确规定了借贷属于无息借贷。在约200个借贷契约中，共有25个契约明确标明了无息条款，此外有8个契约虽然没有明确标明属于无息借贷，但通过分析内容与契约的格式，它们也应属于无息借贷。无息借贷约占借贷总数的17%。古巴比伦时期存在数量较多的无息借贷，也从一个侧面说明了这一时期的借贷实行的并非是高利率，而是较低的利率。无息利率主要用于银贷和大麦借贷，但在其他动产如椰枣、芦苇的借贷中也使用无息利率。试举两例：

“1/3 舍凯勒8舍银子，máš nu-tuk无息。从达奇亚手中，阿里巴尼舒借下了它。在城门口，他将要归还银子。证人略，日期：6月11日，叁苏伊鲁那第7年。”[29]

“1 舍凯勒银子，máš nu-tuk无息。从杜穆埃尔采汀手中，伊里伊什美阿尼、伊汀埃什塔尔等6人借下了它。第15天，他们将要归还银子。日期：沙巴图月25日，叁苏伊鲁那20年。”[30]

在无息贷款中，一般借贷涉及的银钱或大麦的数量较少。在上述两个无息借贷中，借贷的银子数量都没有超过1舍凯勒。在第二个契约中，借贷人有6个之多，共同借贷了1舍凯勒银子，或许这6个人是债权人家里的雇工，非常贫困，所以债权人就无息借贷给他们，以渡过暂时的困境。

在无息借贷契约中，有1个银贷契约是以相等价值的椰枣来进行偿还。契约如下：

“1/3舍凯勒银子，máš nu-tuk无息。从采里伊拉布腊特手中，阿皮勒马尔图借下了。在椰枣收获的季节，用同等价值量，在仓库他将扣除椰枣。证人：沙马什神，马尔杜克神。日期：8月5日，叁苏伊鲁那第25年。”[31]

枣椰树是古代两河流域主要的果树，在这个契约中，阿皮勒马尔图借银子也许是用来经营椰枣院，所以在收获的季节称出价值1/3舍凯勒银子的椰枣作为偿还物。

在这些免息的借贷契约中，一般都规定了还款期限，借贷者要在规定的时间内偿还所借物品。如果到期仍没有归还，则会加收罚息。如：

“6舍凯勒银子，无息。从达达亚手中，乌亚之子阿塔亚借下了它。在这个月的第30天，他将要在迪尔城门口归还银子。如果他错过了最后还款期限，那么每1舍凯勒银子1/3舍凯勒银子的利息将被加上。……”[32]

这个契约属于无息借贷，借贷时间较短，在当月的第30天归还银子。但如果逾期不还，则加收罚息，罚息的比例为本金的33.3%，属于一种高额罚息。

在少数银贷契约中，máš nu-tuk无息利率出现在šu-lá借贷类型中。šu-lá借贷本来是一种商业有息借贷，有“合伙经营”的含义，máš nu-tuk出现在šu-lá之后，表示借贷者被赋予了免息的优惠权利，我们直接翻译为“无息”。如：

“3舍凯勒16舍银子，无息，从达达和辛乌采里手中，鲁布鲁梯隆借下了。在3月，他将归还银子。证人：普朱尔沙马什，伊里那采瑞。他们的印章被盖上了。日期：11月6日，瑞姆辛第59年。”[33]

在上述šu-lá商业借贷中，无息条款máš nu-tuk出现在契约中，借贷者则享有了免交利息的优惠。有学者根据商业借贷中出现无息条款的现象认为，无息借贷是商业合作伙伴之间的资金拆借行为，但这并不符合实际。因为，无息条款máš nu-tuk只是偶尔出现在商业借贷契约中，而更多的是出现在其他借贷类型契约中，并且只有两河流域南部地区的商业借贷中出现máš nu-tuk无息条款，而在其他地区的商业贷款中则不适用该条款。[34]在所有地区的其他类型契约中，都可以使用máš nu-tuk无息条款，因此máš nu-tuk无息借贷和商业借贷直接并没有什么必然的联系，更不是等同的关系。从无息借贷的契约可以看出，这些借贷的金额都较小，并且多是大麦、椰枣等生活用品的借贷。银钱的借贷数额一般都小于1“舍凯勒”银子，种种迹象表明无息借贷更多是一种对下层贫困人们的慈善借贷行为。无息借贷在两河流域文明早期就已经出现，在乌尔第三王朝时期，虽然实行的是大麦33.3%、银子20%的高借贷利率，但同时也存在少量的无息借贷。在古巴比伦时期，无息借贷的情况则更多，无息借贷的契约数量要远远超过《汉谟拉比法典》中规定的高利率契约。众多证据显示，古巴比伦时期的借贷利率与前期相比呈下降趋势，体现了国家对弱势群体的进一步保护。