第60章 分 希望的中国 第三场【禹庙唱起花儿】
【第三场、禹庙唱起花儿】
（一）顿顿江南版烧饼
人找人
得气死人
因为总是在运动中
成佳和锦鸟将与那罗汇合在禹庙
当有人来，带成佳和锦鸟去禹庙，成佳一边愉快的答应着“好的”，但锦鸟却不这么想，“赶紧打住呀，你可千万别暴露我这个吃货的想法，一边有些着急的用眼神打断着这直性子的机器鸟想说真话的欲望。
虽然锦鸟，是感觉到了包括成佳的肢体语言都在告诉她“不要说”，但耿直的她，还是滴溜出心中的疑问和不快，“这那罗怎么能这样没人性，成佳本来计划的是，一到这边，我们就去体验和玩味，包括西湖醋鱼、龙井虾仁、宋嫂鱼羹、无锡酱排、梅花糕等美食吗，怎么这就，清汤寡水的，什么也没有的继续赶路啊”
来接她们的人，叫艺面丁，“你是口直心快的麟云吧，难怪那罗说你撇脱，不用给你准备什么！
其实我们这边江南面饼也很不错，我因为不知道成佳的口味，这不就一样一点，给这位美少女准备了‘黄桥烧饼、缙云烧饼、重油烧饼、太史烧饼、徽州烧饼’！茶是真正龙井水泡的西壶农井！！请慢用！！！
看着这些用心的“烧饼”，如果会齐全国的，绝对是烧饼届满汉全席了
“看来华夏文化的交融，最深入和彼此认可还是在美食这块啊，我中有你、你中有我。只要好吃，全国人民都一个动作，竖起大拇指”。
成佳决定，先从太史公下口。
‘面食疙瘩、锅盔爱好者’成佳，已经在掰食最后一个、仍然有些烫手的重油烧饼，麟云找了个理由自嘲自己不能吃“不会向佳公主学习，身材才是第一”
成佳红红的嘴唇，已经是抹上了一些油，真的是，唇齿留香！
她在想“不愧是上几辈子来过这里，这口味让我记忆起，自己当年可是烙饼高手呢，乌兰轮回到哪里去了？
（二）那罗耐着性子听小黄讲故事
壶酒兴邦！
黄酒很宜人！
甜酸苦辛鲜涩！
会稽山麓大禹陵，禹庙位于禹陵北侧。成佳和麟云，是在一个风和日丽的下午，在禹庙见到那罗。
他正和上海申城之主~122代后生的黄申有，在讲“南会稽、北龙门，是大禹导河入海的终点和起点！在蜀中治水也是九山九河，最后汇入长江！！
你问入什么海？东海渤海黄海，最后随着洋流到南海，大禹可是因地制宜的高手！！归墟在哪里？？这些海和大陆架之间的一个地方，是东方龙穴，魂都逃脱不了的地方！！！越王勾践，是神禹的后裔吗？？？夏为龙族，禹难道不是龙，你说呢！！！！”
（旁白）为了节省今后支付的有关人工费用，那罗可是一直在和上海过来的小黄，进行智力上的感情投资，以为这下可以先不用付钱，但小黄的几句话，让他知道跟当代年轻人，只谈理想只谈感情只谈未来，自己有些幼稚！
小黄对那罗从古到今的渊博知识和水平非常佩服，觉得人工智能怕也是他徒弟，但有些话他必须说出口“老师，在美少女她们到来之前，我想认真介绍一下自己，包括目前的情况”
那罗问道“小黄，你说”
黄申有对那罗抱抱拳，开始讲起“您知道，在上海，我祖上是包袱斋‘搂货买卖’，到我爷爷的父亲那会儿大小也是有个古玩店经营着，但后来的事您可能就不知道，需要给您汇报了！
有一天，有领导和专家，到我们那块一看，这么个值钱的地段居然都是三教九流的“肠梗堵和吆喝”在这，这可不成，经过紧锣密鼓的上会、做工作、市场调研，整条街巷的就都拆了，留点元素和符号及一丁丁老味就够了。
所谓不破不立，然后一个形象和气质都高大上、又国际化的新文创商城，就在老堂口这么诞生了。但好心却成了驴肝肺，这传统生意啊，越做越垮塌。
（话锋一转）也是活该当时自己被招商人员忽悠，或者说是缘分吧！想着那时自己已经是成年人了，合着一个看起来只有十五六岁、带着西北口音普通话的率真美女、就能忽悠得到我？
于是在非常洋气的招商中心，我怀里揣着个老物件的紫砂壶（不便掏出来），因为她们冲的是咖啡，总不能自己掏出茶来泡难堪人家吧！
个子高挑眉骨偏高皮肤白皙的西北美女，很诚恳的对我解释“我看人很准的，侬（发音成了龙）是土生土长的上海人，最聪明，一点就明白的一个大帅哥！是这样子的，根据我们这里你的有关资料信息，你不是这片的拆迁商户吗，继承你祖上老爷子的店面！！
（我不置可否，示意继续）现在的情况是，即便是最小单元的商铺，可能都还是需要您自己再补添点，加上政府给的拆迁款，就差不多够了！！！
（我露出还是太贵了的表情，这个西北来的女孩继续说叨）目前是不便宜，但我们这出售的可是这个地段上的生意，所以起价并不高，你们这是享受的公司专门针对老商户的内部市场认购价，下周还不知道又是什么价位呢，但涨起来的趋势已经很明显了，毕竟一分钱一分货...
上海哪里不是寸土寸金嘛，况且今天还有7个点子这么大的优惠啊！如果你诚心的话，我还可以帮你申请我们经理手头的2-3个点子！！我都想买的，自己有个店给自己打工，多好啊！！！
（后来，这一来二去的、加上年少轻狂的一嘚瑟、加上帅嘛，就和这女子处成了朋友，你的眼色问我什么朋友，‘那还用说，我老黄（呸，这嘴吃打，一不小心对不住家里的老黄了）一出马（自然拿下我可是上海户口），谦虚点说，我也没想到她就真成了我的女朋友，或许是缘分天注定吧’，后来她对我说，当时她是狠下心了，单纯就把我当成一盘菜，从我进门第一眼，就发誓能把我拿下，因为，再不开单，她就要被末位淘汰，卷铺盖卷走人，上海梦，碎了）
然后她也不看我的，继续感慨“就是你们上海人条件好噢，我要是像你这么年轻多金的，早就买了。如果这么个永续经营的物业项目，你都错过！这时不买、今天不下手、还等到什么时候？你等着外地人来抢你们上海人的生意，咱中国有钱的人多了去，上海的物业再贵都有人买！（诡丫头，没想到是个伶牙俐齿的嘴片子）
您这，一劳永逸，翘起脚来当老板，才是硬道理，不靠爹妈哥哥姐姐，也不指望七大姑八大姨的，自己打个店，一铺抵万金，不像我年纪轻轻背井离乡的漂泊到这里，如果再坐不下你这单，我就要回大西北继续吹西北风去了”然后我看见她略微浓妆的眼睫毛下，有些红了
也不知道为什么，我突然感觉喉头有血往上涌、自己的心啊有些乱跳，我个子虽然不见得比她高多少，但突然男子汉气概被力拔华山兮的拔了起来，就内心激动的定下了念头，但装着若无其事而云淡风轻的说了一句“我其实有天，是看见你们售楼部里的一个女孩在打开窗户的背销售说辞来着，我碰巧听了一会，那专业术语整的，朗诵起来铿锵入耳，算盘和广告也是打得叮里哐啷！”
女孩说“那是燕子，四川过来的，我好歹普通话还比她过关一些，只是略带些口音罢了，她被我们经理逼着天天下班后在售楼部练习说普通话，下一步还要让都说上海话呢，她也是为我们好！”
“你怕是记不住那些销售说辞？才就这样自由发挥，而看我好对付才是？”我故作忿忿不平的微笑着对她说
“哪里是嘛！我确实有些记不住，但不知为什么，居然给你说了这么多，简直超水平发挥了”女孩灿烂的笑了。
“不过也无所谓，看着你口水也说干了，真辛苦，如果我不买，反而倒像是在折腾你！”我心里想
“你那么美丽与可爱，还是爱笑的女孩，运气自然不会差！好吧，我买了，就那个最小的拐角铺！！你说这里靠近公厕？你说不好，诚不欺我！你是个好女孩啊！但无求所谓（遇你，侬肾衰），客户上厕所左右不得在我门前过，这才是最好的档口呢！！！”
她有些不好意思的点了一下头，并开始打量我“两广？”
我掏出银行卡挥了挥“no”
她说“（我开张了）小妹真心谢谢你，我下来拿了提成，就立马请你搓一顿，我这就去找只笔，你好签合同（真想拥抱这个帅哥，又帅又心软，个子矮了点，但他是冲我来的，我的直觉可以）”
然后就是，我在上海那城盘了几十坪，也没雇小工，先是我自己、后来她就怀着大肚子的来帮我了（她只是脸小，年纪和我同年）、既然销售是吃青春饭的，不如我们自己给自己打工，这祖上的有些家伙事和手艺，也不能丢啊，所以我就跟老师您来了，怕是要费工费时、耽误不少事呢，但老黄那边可是再三叮嘱，听您的吩咐就是。
想一想，这不觉的，都离开上海一个星期了，烧饼都吃十来顿了，鼻子都冒起一个上火的疮豆，今儿好歹去亲戚家，整点上海青菜饭、红枣莲子藕荸荠甜汤，也欢迎老师和等会来的师兄师姐一起去感受一下我们江南人家的热情好客”
（三）九音盒得来全不费功夫
那罗，说“好的，我有些听明白了，九音盒我就先收下了
（成佳她们一到，在和她们商量后，我就能先付给你一笔款子，毕竟钱是我们几个一起演唱会挣的...）
杭州九音盒里聊开八音盒：
（在杭州，真有个九音盒，9boxmusic）
他们是这样定义九音盒的。
何谓九音盒？它是一个专注于音乐文化的回收计划，让老旧的黑胶唱片重生，以便记忆中的那些音乐重新进入爱好者的生活之中。
您说少了一个音的是不是叫八音盒，这我可不太知道，但我知道她是留声机的前身了。
在北海道的小樽市，有个八音盒博物馆，有来自世界各地的音乐盒。
瑞士是八音盒鼻祖级别的工匠国，最早出现在18世纪末期，是一种装有8个钢片的装置，每个钢片上都有一个音符，当钢片被触发时，它们会发出相应的音符，这个装置就是八音盒的雏形，后来被称为“Salomon's Box。
后来之秀是上海，技术革新之后，沪上的八音琴，从原来的18音，扩展到30音、50音、78音等数种。一款演奏《春天的故事》的八音琴竟达156音，比钢琴琴键还多了68个，而价格只有国外的一半，你说竞争力可见一斑。
古而有之的八音！
我国古代《三字经》里有这样记载：“匏土革，木石金。丝与竹，乃八音， 1古乐器中的笙、竽等属匏类，2埙和缶等属土类，3鼓等属革类，4柷和敔及木鱼等属木类，5磬等属石类，6钟、铃等属金类，7古琴、古筝、二胡、瑟等属丝类，8管、箫、笛、篪等属竹类
先秦典籍<吕氏春秋>里说：“音乐之所由来者远矣！”
不断发现的音乐文物。
从，安阳殷墟“商代虎纹大石磐” 3000余年，到，西安半坡村新石器时代遗址“一音孔陶埙” 6700余年，再到浙江余姚河姆渡新石器时代遗址的“骨哨”和一件“陶埙7000多年，时间够久远了吧，但80年代中后期发现的河南舞阳县贾湖村新石器遗址骨笛更是把由来推到8000—9000年之久（这些骨笛用鹤类尺骨制成，大多钻有7孔，在有的音孔旁还遗留着钻孔前刻划的等分标记，个别音孔旁边另钻一小孔，应是调整音高用的）
大禹时代的九音盒。
主要技术和有关工艺来源东夷部落，或者叫东夷的诸方国，因为当时的乐，并不是用来陶冶情操的，只是高级的巫乐，礼乐还未产生，所以对匠人的乐文化创意和脑洞大开要求，反而是超越今人的，何为乐，它是乐舞、乐曲、乐歌的统称，不仅包括音乐，更有诗歌、舞蹈，包含着当时社会的主流的思想内涵，以及由之衍生的制度礼仪。
因此用于天地人之间沟通交流祭祀的这个手工的八音盒，最后一划向天的九音盒，是摒弃了复杂的机械构造原理，当然能供玉石碰撞力度乐音的齿轮还是有的。
这些东夷智造的匠人，事实上已经与炎黄巴蜀和三苗部落的工匠们进行着交流的前提下，因为禹鼎的铸造可是全国性的制造业大事件，很多大胆的想法和超越几乎都围绕着这大鼎在设计和实践，考虑到夏启可是九歌和九辩的作者，是有极高鉴赏水平的夏朝开国之君，所以小鼎（包括九音盒）的工艺精巧程度是高于九鼎的
虽然历史上没有记载，但大禹是对小九鼎（战术性物件）施以了厌胜巫术。
那罗想：如今，虽然在小黄手上还算顺利的拿到，但还有个大麻烦，必须解决，就是这小九鼎的厌胜巫术能不能解除?实在不行，或许自己动手也未尝不可！
（咦？越来越近？？）
那罗喊道：喂，桂花树下的二位，你们难道没看一看自己的的影子都拉得老长了，这么近的眼皮子底下，成佳麟云，你们赶紧现身吧！
华服的成佳笑颜如花的蹦了出来，头上居然插着一朵带刺的玫瑰，过来拉住那罗的衣袖，不经意的肌肤碰了一下几百年没碰过女人的他，只觉心头一荡，那罗感觉自己内心深处还是那个多愁伤感重情的顾若南，“打住，赶紧闭目如老僧，就一个小丫头片子，那白皙的胳膊就让人这么生起怜爱，显然是心魔在作怪，今晚金刚经务必99遍”
成佳才不管，只是执拗着要去黄师兄老乡家去蹭饭，所以当杭州来接她们的艺面丁，又提着热气腾腾的饼子出现时，她立刻挽着黄申有的手，逃了，顿顿饼，她和小黄同学感同身受！
这一日三餐可不能如此敷衍，早餐碳水是因循传统的哪怕包子稀饭豆浆油条都不用过分指责、中午蛋白质和肉类要跟上是能量满满的一天工作之需要、晚上肯定不能因为怕胖不吃只是蔬菜水果主打不吃米饭面食...不由就想起了记忆中的松主当年，如此自律的皇帝，还是有品格的，但己所不欲勿施于人，北方人吃炊饼就着汤就行，但南方人常吃炊饼没有粥就痛苦了!
（插叙：松主当年不近女色，以为早上一个饼子、中午一碗面条、然后就是饮茶，作画，舞墨之类的修身和养性，就是一个以身作责的好皇帝，但宫里人不干！
民以食为天，也不干！！据说百姓都不满他这样子，主权上受气、外交也无力、战争又逃避，你还让百姓清汤寡欲的继续两顿、勒紧裤腰带的给你自律，不得行，哪怕一天就三个饼子，百姓们也自然而然的改成了一日三餐。
成佳想，自己的母亲饭量可是不错，当年，她该不会是因为这个吃不饱、皇帝爱细腰、要做樵帮主，而不得已回到袅地而嫁给了自己父王的吧！
（四）那罗并不点破关系，而是对着中年人唱起《禹娇》
待成佳她们（艺面丁对绍兴也是如数家珍）和黄申有都去吃家宴了，那罗就着壶里的黄酒，啃着微凉的饼子，对着头上没有戒疤、在扫地的俗家弟子、一个中年人问道“你是俗家弟子，还是守庙人”，中年人把扫把轻轻放下，对着那罗施礼到道“我是甘肃那边禹庙派过来交流和学习的俗家弟子”
那罗递了一个饼给他，说“（我知道，你是丫丫的后人）清油的，不犯荤，芝麻馅，还热着呢”
饼子外面有包装纸和食品袋，这中年人也不客气，把饼子掰开，一会就吃完，然后问那罗“对大禹和涂山氏可有了解”
那罗，拿手在头顶逆时针的摩擦了几圈，然后笑着说道“你可算问对人了，上古神禹的人性是最接近我们的，第一次让华夏有了天下观！
包括你们哪里，山西，重庆南山，这会稷山，安徽蚌埠，河南洛阳，只要是汉地九州，都是有相关的神话和故事在传颂大禹，这是一笔笔人文财富！
目前还没有那一家那一地有先秦之前的文字材料佐证，如果谁有更早的史料发现，就名副其实可以定论了。但大禹陵在这里，是得到公认的！
南海或许也是他未尽的事业吧，如果他身体还好，他一定会带人出海的，那也是更大的一个世界！
（那罗感慨：这来自盐边昌意的子孙大禹啊，在厚重的中原文明基础上，不仅第一次形式上统一了九州，更是为中华民族多元一体持续生存发展，打下坚实的认同基础！
这个世界上最丰厚人文和母体文化赋能的大陆，只有华夏和非华夏及最终都免不了被同化，因为华夏本身就是一个架构于文明融合与迁移文化所叠加出来的共识性人文，从远古祭天、到夏禹通过巫沟通神灵、再到商汤拜祖先神、最后到周秦汉的礼乐文化形成。所以禹是介于巫和神与人之间的上古英雄。
谁不想自己的女儿嫁给这样非凡的英雄啊，年龄大不是问题，总之就得是女方主动表达，这得要多爱才行，或者说还得具有超乎常人智慧和勇气，才能成为一见夫君大禹化熊又晕菜化石的女主，别忘了鼓就是大禹发明的！你别催！！并且这女娇是辅佐了启的！！！
都怪那时候没有统一文字，大禹王和涂山女娇，我想应该是隔得不会太远的，但治水东奔西走的，所以修了望乡台，其实也是望夫台。
设想一下，如果是率先治理的黄河，你们家乡的女子可能性也是有的，因为积石口是黄河治水的起点。
如果是要紧急的把悬在蜀人心上的那一大盆地水给导入长江，那答案也显而易见，如果大家觉得华阳志比三国演义靠谱的话，女娇是个重庆妹儿的可能性就又增加了。
如果女娇是乖巧和水一样的江南女子，那得受多大的罪和难，她是如此伟大的一个女性，这是不是最后禹族的人，即便越王勾践都要一直守候在禹庙这一片土地的另外一个原因所在！
反正我是真心喜欢黄酒，其实大禹也好酒，只是太自律了
也算是在这陪他喝酒好了，其它反而都不重要了，成佳说我是老酒鬼，可能是吧！
看你千里之外来到这里，已经云里雾里，我就唱首《禹娇》，与你共勉”
拓荒者年代-天之府乐-059《禹娇》
哥哥你别走，把妹心带走，送到积石口，莫让龙回头。月儿照九州，星星银河游，想哥想得我，泪也嘛泪花流。治水天下走，三过家门口，风雨一肩挑，导河入海流。（绥绥白狐，九尾庞庞，候人兮漪，涂山娇女。望乡台上，思乡切切，望夫石里，一十三载。）日也盼，秋水看忘川，夜也盼，青丝白发染。都说那，天下之大，我却愿它小，好团圆。都说你，心中藏着千万家，我说他，就是那泥腿的山