第四节 唐代文学的经典化

中华民族在历史长河里形成了自身的文学经典传统，唐代文学对中华文学经典的建构，发挥了极为重要的影响。

唐诗在后世被尊为诗歌经典。宋代诗人面对唐诗所取得的辉煌成就，一方面积极拓展新的表现领域、探索新的艺术方法，另一方面，也深入学习取法唐诗艺术，开启了唐诗经典化途径。南宋著名诗论家严羽推崇唐诗，提倡以盛唐为法，明代前后七子提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，胡应麟《诗薮》、高棅《唐诗品汇》、胡震亨《唐音癸签》等对唐诗体制源流、艺术特点进行深入总结。清代曹寅等奉敕编纂《全唐诗》，这些都充分体现出唐诗经典化后所受到的高度重视。唐诗作为文学经典而广泛流传，许多唐诗作品家喻户晓，是各类诗歌选本中最重要的内容。唐诗艺术对后世产生深远影响，不少唐诗作品成为后世创作的典范，例如元稹《悼亡诗》被后世同类诗作取法，张继《枫桥夜泊》与后世寒山寺诗、李商隐《蝉》与后世咏蝉诗、秦韬玉《贫女》与后世贫士诗都有密切的渊源关系。宋代以后的古典诗学也通过分析唐诗艺术，探索出一系列重要的诗学问题。杜甫诗歌的经典化，是唐诗经典化最集中的体现，宋人尊杜甫为“诗圣”，宋代以下“千家注杜”，对杜诗进行了深入的研究和阐释。

唐代韩愈、柳宗元的古文创作，亦堪称经典。他们二人与宋代六位作者，合称“唐宋八大家”，成为明清时代地位崇高的文章典范。明代的唐宋派、清代的桐城派，都对古文的学习传播发挥了巨大的作用，尤其是桐城派的影响更为巨大。唐五代词，虽然不及两宋词丰富绚烂，但温庭筠、韦庄、李煜等人也在后世被奉为典范。李煜和北宋词人李清照，被称为“男中李后主，女中李易安，极是当行本色”。