第一篇 人才的系统化培养与开发

第一章 中国传统文化与人才开发

第一节 从中华先贤的思想中汲取成才养分

中华文明延绵数千年，其中就闪耀着无数先贤们熠熠生辉的思想。历朝历代的中华先贤，以他们的睿智创造了博大精深的思想，成为教育引导后人成长成才的精神宝库。古为今用，创造性地继承和吸收其中的思想精华，对当代的人才开发大有裨益。

一 从“易”和“细”处着手

《道德经》说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”讲的就是易与难、细与大的辩证法。要攻克难题，先从容易的地方着手；要做成大事，先从细微的方面着手。《道德经》又说：“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”也讲要成就大事，必须从基础做起；基础工作做扎实了，必然成就大事。在同学们毕业之际，我与大家一起重温老子的智慧并以此共勉。

研究生是在相应的专业领域接受了专门知识训练的高层次人才，是社会群体中的先进分子，是开风气之先的积极力量。为此，同学们既要仰望星空，树立做大事、做难事的志向，要以国家富强、民族振兴、人民幸福为己任，不为时尚所惑，不为世俗所蔽，不为挫折所困，不要消磨掉做人做事的朝气和锐气。同时，同学们更要脚踏实地，养成从易和细处着手的习惯，立足平凡的岗位，做好每一件事情，做好每一天的事情。如此日积月累，则必然成就大事，攻克难事。

中华先哲们的时代已渐行渐远，但他们的思想和智慧依然熠熠生辉，始终引领我们前行。有了思想的引领，我们在前行的道路上不会感到孤独和寂寞，纵然山重水复，必定柳暗花明。

二 以“横渠四句”为使命

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋著名哲学家、关学学派创始人张载先生的四句名言，被我国当代哲学家冯友兰先生概括为“横渠四句”。2006年9月，时任国务院总理的温家宝先生在出访欧洲前夕接受外国记者采访时，曾引用这四句话来表明自己的心迹。

张载（1020—1077年），字子厚，北宋哲学家，理学创始人之一。因后来徙家至凤翔郿县（今陕西省眉县）横渠镇，被人称为横渠先生。张载所处的时代，大抵是金庸先生在小说《天龙八部》中描绘的情景。面对北部强辽与西部悍夏所构成的威胁，宋朝依靠“岁币”维持边疆的安宁。这些国家大事，对“少喜谈兵”的年仅二十一岁的张载刺激极大。他就向当时的朝廷重臣范仲淹上书，陈述自己的见解，并打算组织民团去夺回失地，为国家建功立业。范仲淹在延州召见了张载，认为其可成大器，劝他道：“儒者自有名教，何事于兵？”张载听从了范公的劝告，回家刻苦攻读，终成宋明理学的开山人物之一，被人赞誉为“有声名四海，气韵炳千秋”。

张载先生的成才之路，完整地演绎了一个胸怀大志的青年愤青，在经过名人指点后，通过自身的努力而成为一代博学鸿儒的生命历程。“横渠四句”最能表现中国古往今来读书人的襟怀与宏愿，因而也可说是所有读书人的最高向往。同学们寒窗苦读18年、19年或者20多年，硕士、博士研究生毕业又要开启新的人生历程了。依依惜别之际，我以“横渠四句”与同学们共勉：

“为天地立心”中的“天”“地”“心”都富含中国传统哲学的含义。在张载先生看来，“立心”就是“立天理”之心。那么，“为天地立心”就是要顺应自然和社会发展的法则，去感悟和反思自己的人生价值和社会意义，为社会建立思想和精神的价值体系。

“为生民立命”中的“生民”，就是普通民众，“立命”就是要创造价值。那么，“为生民立命”就是要胸怀天下，厚德载物，为普通大众创造价值。显然，这是“天下为公”理想和实践活动，也是生命个体的奉献活动。

“为往圣继绝学”中的“绝”，一是已创立的学问须有继承性；二是某一门已经发展到极致的学问需要再发展。那么，“为往圣继绝学”，就是一方面要继承前贤们的知识体系，另一个方面还要致力于知识的创造性转化和创新性发展，这也是学习型人生的应有之义。

“为万世开太平”不仅是儒家，而且是整个人类社会最高的目标追求。读书人不能“坐而论道”，而要把“修身、齐家”归结到“治国、平天下”，开创实实在在的业绩，实现人类社会最终的发展目标。

在先贤们面前，吾辈终究肤浅；在先贤们铺就的道路上，吾辈自然会不断汲取精神的力量，必将不断砥砺前行。

三 从“断齑画粥”到“先忧后乐”

“断齑画粥”和“先忧后乐”两个历史典故的主人公出自同一个人，他就是北宋著名的思想家、政治家、文学家、军事家范仲淹。“断齑画粥”是讲范公幼年丧父，四岁时随继父迁至长山，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，每天便用小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些用野菜腌制的咸菜佐食。“先忧后乐”出自范公《岳阳楼记》中的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这一名句为后世知识分子的进取精神树立了标杆，是中华文明史上闪烁异彩的精神财富。

“断齑画粥”是在逆境下自强不息的进取精神，“先忧后乐”是在身处高位时心怀天下的襟怀和责任担当。在同学们离开母校，结束求学生涯，开启新的人生航程之际，我以范公的两个历史典故与大家共勉。“断齑画粥”是提醒我们不要忘了来时的路。同学们大都是平民子女，都经历过孤灯黄卷下苦读的艰辛，其中也浸透了父母的血汗和师长的期盼。无论将来身处何地、何位，同学们都要时时提醒自己不要忘本。“先忧后乐”是提醒我们要走好未来的路。同学们将在各自的舞台上实现自己的人生梦想，其中也承载着社会的期许和国家的厚望。将来无论身处何地、何位，同学们也要时时提醒自己不要忘记责任和担当。尤其是身处高位时，更要时时警诫自己心怀天下，不要沦落为权力和金钱的奴隶。

“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”愿范公的思想和精神引领我们一路前行。

四 拿好人生的“三个方子”

1932年，时任北京大学校长的胡适先生寄语北京大学的毕业生，认为学生毕业后会遭遇两大类陷阱和堕落：“第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望”，“第二是容易抛弃学生时代的理想的人生追求”。要有什么好法子，防御这两方面陷阱和堕落呢？胡适先生认为：“学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。”他还给了“三个方子”：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”“总得多发展一点非职业的兴趣。”“你总得有一点信心。”

同学们都是戴着博士帽、硕士帽走向社会，德才素养都是芸芸众生中的翘楚。在同学们离开母校之际，我引用胡适先生的寄语，与同学们共勉。保持攻读博士、硕士研究生的初心，继续保持追求知识的欲望，自然不会在前行的时代中落伍。而非职业的兴趣，既可以丰富人生，也有可能发展为自己新的职业。而无论身处顺境，还是逆境，首先需要自己的内心强大，就是对自己有信心。

八十多年过去了，时过境迁，但先生当时的寄语依然常读常新。愿同学们带好胡适先生的“三个方子”，能成为将来疗治陷阱和堕落的利器，成长为母校和老师的骄傲。

五 修炼“德器”和“才器”

中华文化上下五千年，贯通始终的人才标准有八个字：“德才兼备，以德为先。”另外，中华传统文化也强调“器”，如《老子》中讲“天下神器”“大器晚成”；明朝的刘基《卖柑者言》中讲“庙堂之器”。在毕业离别之际，我有两句话送给同学们：一是做大“德器”；二是做大“才器”。一个杯子只能盛一杯水，一个桶就能盛一桶水，而一条江就能盛一江水，大海可以盛得下世界上所有的水。“德器”“才器”是我们每个人最重要的两个“器”，两者共同的作用决定了我们每个人一生的容量。而我们的容量，又会决定我们一生的高度、宽度和厚度。

“厚德载物”“学以广才”。希望同学们多读圣贤书，多做有益事。人的一生如海岸线，必有波折、有起伏。希望同学们身处逆境时，以圣贤之言激励自己；身处顺境时，以圣贤之为警示自己，一路前行，一路凯歌！

（原载于《中国石油大学报》2016年第19期等，为2013年以来为毕业研究生所写的寄语）