总裁最好自然无为

无为便是不造作

老子主张无为，主要是反对有为。任何典章制度若是只着重外在的空架子，不过是一种形式，毫无实际作用。老子针对这些造作有为的形式，提出无为的观念。提倡无为，便是反对造作。但是，无为不能解释为什么什么都不做。

总裁秉持“应该做就做，不应该做便不做”的理念，便是自然无为。总裁如果心存“我照顾你，你要好好工作报答我”“我给你工资，你必须努力工作，以工作成果来偿还”，或者“我每做一件事，就要得到利益”的想法，那么，所作所为便不自然，就是造作，就谈不上无为。

总裁自然无为，不为什么而为，也可以说是总裁的艺术化。当总裁当到艺术化的境界，是不是人生更有意义、更有价值了呢？

不造作才能够破妄返真

总裁若是每做一事就要求报酬，而且所得报酬只准自己独有，例如一切行动都念念不忘利润，每一言行都考虑到自己的荣誉，这种私的念头，会影响到公的标准，一旦私而害公，就会兴起妄念，很难真诚待人处事了。

老子是希望我们把计较一扫而空，宠辱不惊。为宠而惊，是为眼前利害或虚荣心鼓动。别人说成功，便以为真的成功，出风头就沾沾自喜。为辱而惊，乃是“下属有卓见，即为自己的耻辱”或者“别人的高明，凸显自己无知”的错觉。

总裁宠辱不惊才会平心静气，破妄返真。遇挫折时会得到鼓舞，烦闷中会得到清凉，困倦时有所振奋。这不容易做到，却非常值得用心体会，好好自我提升。

破妄返真就能够不禁其性、不塞其源，又不思有恩。不认为有恩，便不想操纵，不急着把持。事实上，今天大家重视的利润和绩效都是果不是因。一般人倒果为因，把注意力集中在果上，忽视了因。总裁破妄返真，应该了解利润和绩效乃是大家努力合作走上正道的必然结果，因此注意力放在“不禁其性，不塞其源”上，使大家安居乐业，自然能够带来利润和业绩。

无为无不为的三大步骤

总裁希望无为无不为，最好依据下述三大步骤顺序而行，以保安全有效。

先求有为

总裁必须有为才能创立正当事业，树立良好形象，吸引人才。刘备不用心打听，不三顾茅庐，哪里会得到诸葛亮的鞠躬尽瘁？刘邦不起事反秦，哪里会得到萧何、张良、韩信的赤胆相助？不做总免不了要做，不要总免不了要；无为也不免要有为。人必须具备若干能力，不能什么也没有。刘备选择了诸葛亮，诸葛亮何尝不是选择明主？高明人士不会无缘无故前来投奔，总裁必须重视修己安人的道理，并且努力实践，贤明的人才自然闻风而来。即使不三顾茅庐，也能够打动对方的心，使其仗义相助，成为自己的好帮手。

礼遇人才

总裁必须让下属能够施展所长，把空隙填补起来。否则总裁一让开，马上出现空隙，后果不堪设想。总裁经常感叹无人可用，当然不敢轻易让开一步。唯有礼遇人才，使人才肯来又敢做，总裁才能够自然无为。

总裁的无为，必须建立在员工能干又肯干的基础上。人才肯不肯来，来了留不留得住，留住敢不敢为，其根本乃是总裁能否真诚礼遇人才。如果总裁教导有方，则人人可以成为人才。总裁必须宽宏大量，能信任比自己更高明的人才，甚至能任用有不同意见的人，必然最具有魅力。

逐渐让开

总裁有心自然无为，却不可立即让开。最好依具体情况，对不同的下属，给予不同的运作空间，这才是适才适用。而且各人的空间不同，也是一种平等，使大家明白，有多大的表现就有多大的空间，这样可以激励员工。

总裁自身力求充实，却不能一味表现，剥夺了员工表现的机会。拿出诚心诚意来礼遇人才，使人才在磨炼中增加实际经验。之后，总裁逐渐放手，让员工的空间逐渐变大，总裁逐渐由有为而无为，迈向自然无为。