总裁要以无为师

无才能生有

老子《道德经》第四十章做出这样的推论：“天下万物生于有，有生于无。”有，就是具有，也就是存在；无，表示没有，也就是不存在。天下万物，当然都是存在的，所以生于有。然而天下万物还没有生出来的时候，宇宙便已经存在了，那时一切都无。这种准备生出万物的无的状态，即称为无。由于所有万物都从这里产生出来，所以说有生于无。

张起钧教授研究道家智慧数十年，他指出：“有”和“无”这两个原则，分别代表两种不同的精神和力量：“有”代表具体的、确定的、突出的、显露的、有成果的、奋力的；“无”代表抽象的、不确定的、退缩的、隐潜的、无具体成果的、不奋力的。

两者比较起来，“无”比“有”更具有发展演变的可能性；而“有”则比较定型，要发展演变比“无”困难，也受到更多的限制。所以，老子说“无”比“有”拥有更大的弹性，可以发挥更多的妙用。

就我们的行为来看，“有”就一定要有表现，有作为。但是我们的努力是有限的，而天下的事务是无穷的。我们怎么用有限的人力来掌握无穷的事务呢？总裁如果坚持要有所表现、有所作用，请问以总裁一己之力，能够把整个公司所有的事务都做得很妥当吗？如果一定要这样，岂不是自讨苦吃？

反过来看，我们若从无的原则，不表现、不作为，情况便完全改观。不表现、不作为并不是停止不动，而是明智地面对自己可怜的“有限”，不要妄生枝节地画蛇添足，一切顺应自然，表现出真正的聪明。

总裁最好明白：既然担任这个职务，时时刻刻都想有所作为，甚至于为了自己的利益而与别人斗争，控制不了自己，这样一来，表面上可能有所得，实际上却失去得更多。明白了这个道理，便应该端正自己的方向，把原本朝向“有”变成朝向“无”。换句话说，要先忘了自己，特别是忘了自己的利益，才能够立公心，凡事为公司的利益着想。

总裁抱持着“有”的原则，员工就会觉得总裁所想的，都是基于总裁自己的立场，因而兴起抗争的念头。凡是总裁所主张的，员工马上会想到一定和员工的利益相违背，以致不假思索，马上产生抗拒的反应。这种逢总裁必反的情况，对总裁十分不利。

反过来说，总裁抱持“无”的原则，把自己和员工融合在一起，不再是员工抗拒、攻击的目标。这时候总裁所说的，员工会认为对自己有利，因而欣然接受。这对于命令的下达、执行当然有很大的助益。

“有”是冲突、对立、抗争的诱因，而“无”则是和谐、互助协力的根源。总裁以无为师，才能够有效地无中生有，做到老子所说的“无为而无不为”。

无不为并不是无所不为。因为总裁若是无所不为，员工便会无所为。大家都坐在那里等待命令，以便一个口令一个动作地应付。组织内充满了被动、消极的气氛，实际上大多是总裁无所不为所造成的。

无为并不能无所不为，因为无所不为会把无为的动力消耗殆尽。无为具有任何发展演变的可能性，却不能突破有限的时间和精力来因应庞大、复杂的无所不为。

总裁无为，主要用意在尊重员工的为所应为。各人在不同的角色扮演上，做好各人应做的事，所以能够无不为。唯有总裁无为，大家才能够不受干扰地无不为。这是无中生有的奥妙，要好好加以体会。