第56章 分 大西南成都（幕二 巴蜀物语 16场景，一横成山，川又来）
第五部分、大西南成都
幕二巴蜀物语
第16场景【大道图景】
┃重庆，成佳她们，顺道钓鱼台，受邀参加中韩巴蜀友好，韩国明氏家族祭祖大夏王明玉珍的活动，并和韩国歌手联袂演唱《川又来》。加上2003年那次，大韩“古驾洛国”始祖“金首露王”王后的后人，四川资阳安岳的寻根之旅，在瑞云乡许家祠堂，普州太后陵的“双鱼纹”和许氏家族的标识物“双鱼纹”，终于得到相认和同源匹配。从此，中韩之间又多了个巴蜀文化交流的点。
（女旁白）这个些快乐的事！安岳姑娘许黄玉运气真不错，不仅逃离了东汉的那场战乱，更是得到了跨国的爱情，更是把中国先进的农耕、水利、养殖、编织及冶炼技术带到了朝鲜半岛，促进了当地经济的发展。明玉珍更是了不得的人物！
渝鸿也：我来说点悲伤的事，对巴蜀伤害最大的明末清初，明军、八大王和八旗满清，内卷屠川这段血淋淋的历史了。
《四川通志》上，便有着一段相对公正的记载：蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。我的个人观点还是倾向于此，第一，时间上最久的。主体是兵燹之祸，即清兵实施的三省会剿以及八年的平吴战争带来的杀戮（包括南明、大西军残部、姚黄农民武装、地方土豪等抗清势力与满清政权在巴蜀进行的十几年拉锯之战）；其次是当时异常的气候包括大旱大饥大疫虎害伤害最大，死于饥馑、瘟疫者倍于刀兵，这是《春秋繁露》中有分析的；第三才是八大王占据成都，中后期经历了政治和思想上的动摇和绝望后，报复性和丧失人性的血腥屠川。在，这三者的合力之下，自古以来就被天下人冠以天府之国的繁华之地，成了杀戮的修罗场和人间炼狱， 90%的川人成了亡魂。
（女旁白赶紧喝了口水，帮腔）以至于，后来的四川巡抚张德地上书康熙皇帝，大概意思是“四川人口减少到不足10万人了，连同时期其他省份一个县城的人口都比不上呀，缺人啊，工作没法开展，皇上您呢，得赶紧想什么办法，我这里代表川人叩首拜上了”，这让康熙，在百忙和焦头烂额之中，坐不住了，他以极大的魄力，下达了一道号召，百万人口大移民，前往四川定居。这就是历史上历时105年之久的“湖广填四川”，至今，因为大多数川人都是那个时候移民的后裔，来得并不情愿，所以很多人尤其是老人，总会时不时不自觉的，把手背起、绞起来的，因为当时就是这样，被绑着、一根根绳子连着、被吆喝着填补到这里来的，有民间绕口令是这样的讽刺的“八大王、八王大、王八大、王大八、大王八”
（机器人旁白）在被八大王屠川之前。当时蜀中妇女的裙子，都是在白罗上用红丝碧线绣成风流的香艳诗句，然后飘若惊魂地在市井间盈盈经过，路上行人都注视着绣裙上的文字。也流行穿一种高底、厚约三四寸的绣鞋，鞋跟是用檀木雕琢而成，里面藏着香檀雕的花蕾，并放入香末，高底鞋跟下开个小孔，每走一步，足底就会漏出一朵花状的香末。好美的一些女人啊，还砍脚，怎么下得了手！
那罗：根源是，人世间各地发展不平衡带来的内生矛盾，实际上超越了民族和阶级的表象矛盾，人祸最可怕，有因果在里面，当畸形的潜意识，去追求绝对安全的欲望，必然带来的疯狂的行为和毁灭动机，这也是八大王，强行把七曲山大庙改成自家的天庙，认为自己是旨意天杀，当然要刻下七杀碑，以示心安！
成佳正在快速通览，几次屠川的野史和正史，在读到八大王七杀碑上七个杀的这段文字时，不由感同身受，悲从心来，忘了自己的母亲她们也是新移民的后代，所以对现在的年轻人来说，学习生活工作奋斗在哪里才最重要，乡关在何处，是昨天，而今天我们面对的是，神州大地处处，新的家乡。
（现代服装朗诵）呜呼哀哉，三皇五帝华夏大禹故里巴蜀人后裔的天府之国，一次次的沦丧成野蛮和血腥争夺的战场…自助者天助，自尊自强自力更生，就是生生不息，幸哉，时空流转，清亡38年后，新中国诞生，红色政权雷霆万钧之势解放了天府大西南，风水这边独好，和谐与安宁又开始重生，不觉建国后70余载，川人只争朝夕、奋发图强、自力更生，在全国支援大西线建设、国家持续推进西部开发、合力打造成渝经济圈的号角声中，这里又成为内陆文明的新高地，东亚文化和中欧陆海贸易交流的大舞台。
（朗诵合）死者是生者的悲哀，以川又来，致敬巴蜀重塑与新生！
【第十六场、川又来】
拓荒者年代-天之府乐-052川又来
弱水三千只取我需，自在耕读天地间，万物生养大道在，百转千回人世间。星辰璀璨征程漫漫，牧马行空问苍天，天下的事说不清，唯有痴心梦不改。王气神龟十二里，阡陌巷子没有你，不图花开有多美，芙蓉倾城抱团凝，津梁飞渡水连天，轻舟又过万重山。建木扶摇登天宇，夏祭神庙寻踪迹，从来野火烧不尽，春回大地添神奇，天府美名代代传，红尘滚滚川又来。
一横成山-从君平山，我们再出发。一生淡泊名利，不近仕途，耽于老庄，常往来于成都等地，从邛崃到彭州到成都到郫都，以卖卜为生的大儒严君平，不觉50岁有余了，心里想着“进则繁华、退则归隐、（大隐于朝）、中隐于市、小隐于林”的一个地方，虽逆水而行但江水和缓宁静，不觉就到了都江堰与成都往来的水陆码头古沱江口（可从三峡溯江而上到曲都），在离崇宁县（现郫都唐昌镇）城北五里洗心庄不远的“横山”，决定不走了。
（旁白1）横山很小，高不过数十米，方圆仅几公里，称之为横山子，民间有二郎担山压太阳的神话传说。与横山隔河相望的是走石山，有一仙女洞府。侧畔横山的是大禹4000多年前治水的古河道-徐堰河，西侧并排的是都江堰水利工程的柏条河，两河水质清澈，一青一白、双生双栖、绕山而流、去向成都。
君平先生一大早，就在“读书台”上传道讲学授课，不觉到了正午时分，这腹内空空：今天，按值日表，当是范泊主厨啊，怎么还没敲响吃饭钟声呢？
（旁白2）范泊没有来，只是昨日提来腊肉拜师的那位学生，手上稳稳举着一大碗条状的汤饼面
君平先生的内心活动：热气腾腾、云蒸霞蔚的，光里面的土豆片子、韭菜叶子、青冈菌子、青菜心子就让人垂涎欲滴，大白萝卜薄切如雪、浆白豆腐尤是新鲜劲儿，还有一株本地香菜，汤中是飘了几滴芝麻香油，盐味已入鼻进口产生反应，但怎么，居然还有那个“廿一日”加一“酉”字的美味液体，在这里很难吃到的，山西清徐来的“醋”，就简直太健康和养生了，是不是这量太足了些？…）
躬身对先生回话：老师，天下雨，范泊下山挑水，脚扭伤了，所以是我帮他做的这餐饭，呵呵！
君平先生，给老子的，空肚子居然开始鸣叫了，这可犯难啊，这小家伙将了我一军？
总不至于我就端起碗，这样子众目睽睽之下，开始吃起，控制不好，吃得胡噜胡噜，这也行？
好吧，大道随心：你是昨日和我理论“孔子拜师传统礼仪”的羊雄吧，我这就不拘一格，边吃边和你说道几句，其他人别看着，都去食堂午餐去吧。
对了，丑话说在前头，我这是民办学校，是要一边学习一边种地向天地致敬-吃苦的，或者叫耕读也行，另外的打坐和冥思与悟道得靠缘分，其实吾以为，做饭就是人生最大的修行，民以食为天嘛！
雄，恭敬的站在君平先生讲台的下方，听训话，直到老师吃完美味的八珍面，突然转口问起他：你知道此山叫什么？回曰：“横山，横山子，也有叫二郎担山的”
君平先生：道生一而运化万物，一横成山，乐于民生，岂不妙哉！
时光如梭，不觉又是一年，君平先生对弟子说“可惜子云不在身边，不然我题刻“某莽服诛，光武中兴”这八个字会更苍劲有力。对于‘大隐于朝’，我不看好，风水轮流转，新朝太超前”
严君平突然耳听学生中，有窃窃私语，心里不悦，就准备整肃课堂秩序。当他抬起头时，就看见了汉服公主模样的成佳：咦，小姑娘，还有可爱的小鸟，你们这是来自何处？（边说边掐指算来）难道是未？成佳：是的，先生，因为您，千百年后，这里是平乐山，也叫君平山