审判

安·哈钦森一生没有留下多少文字记录。和其他17世纪的女人一样，关于她的记录只有出生、洗礼、结婚和死亡的日期。唯一比其他女人多出来的记录，是她的受审记录。

1637年11月哈钦森受审的时候，她46岁，有12个活着的孩子，一个5天大的孙子，而且当时正怀孕，第16次！家里3个孩子小时候生病死了。审判那天因为下雪，不能乘坐马车，她走了两个小时到法庭，整个审判期间，她都必须站着回答问题。

1637年的马萨诸塞殖民地，大约有7000名居民，一个总督，一个副总督，7位执事，31个助理（从14个城镇的自由民中选出），哈钦森审判当日，这40位殖民地大议会长官全部出席。在场的还有8位牧师。

哈钦森因为什么而受审？这是一个很难回答的问题，因为庭审记录本身就没有明确哈钦森的罪名。甚至对哈钦森的处罚也让新英格兰的长官们犯难，罚她没有投票权吗？她本来就没有。公民权？没有。罚她不许携带武器？她本身就反对使用武器。罪名也很难确定：藐视法庭、意图煽动叛乱吗？理论上讲，当时的女人是没有公共身份的，法庭既然视她为无物，她又怎么可能藐视一个根本当她不存在的权威机构呢？

当然，控罪还是必须要有的。其中之一是她的行为，即在家聚众讨论宗教问题，是“不符合其性别”的行为。意思就是，她因为“不像一个女人”而受审。哈钦森用智力和语言颠倒了她的世界，“她更像丈夫而不是妻子，更像布道者而不是听众，更像长官而不是臣民”，而这种能力在男人眼中更像是妖术。总督温斯罗普认为她正在创建“一个女人的共同体”以培育“她们的可怕的邪恶”，用以压制男人。他在日记中对哈钦森的描述是：“这个女人非常傲慢，性情暴躁，富于急智，思维敏捷，巧舌如簧。”

部分庭审记录如下：

法庭：“你的行为是不可容忍的……对殖民地有着极大危害。许多诚实的人被诱惑去参加你的聚会，而你在聚会上表达的观点和上帝的话是不一样的，这可能导致一些单纯的灵魂被诱惑去向你寻求引导。”“现在，这些观点开始从殖民地长官和牧师口中说出来了，就因为他们受了你的影响。除此之外，共同体也不能容忍家庭生活被忽视，因为如此多的居民，如此多的夫人们花了如此多的时间去你那里（导致她们忽视了自己的家庭生活）。我们不认为上帝会允许如此。我们认为在已经确立的权威之外任何人也无权再进行任何活动。因此而造成的损害都应该由你负责。”

哈钦森：“长官，我认为不是这样的。”

法庭：“但我们认为是这样的。因此，我们必须禁止你的作为，阻止你继续此类活动。我们是你的法官，你不是我们的法官，我们必须强制你执行。”

哈钦森：“如果上帝说你可以这样做，你才可以这么做。”“如果你行使你的职权迫使我停止我的聚会，我会遵守命令，因为你是我的长官；我希望你颁布一条规定不允许我这样做，这样的话，我就可以心安理得地执行您的命令了。”

但是总督大人并没有回答她的问题，转而说道：“没错，你是一位备受关注的女士，很有才能，如果有人模仿你的行为，那是从你的教导和范例中学来的，但是你的所作所为，你作为一个公共导师，你的权威从何而来？”

如果不是哈钦森突然晕倒，她很可能会引用《新约·提多书 1:3》来回答这个问题吧：“到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了；

这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。”