第一节 《楚辞后语》篇目的总体情况

据晁公武记载，北宋晁补之除作《重编楚辞十六卷》外，还“择后世文赋与《楚辞》类者”^[1]，编《续楚辞》二十卷，“又择其余文赋大意祖述《离骚》，或一言似之者为一编”^[2]，编《变离骚》二十卷，今二书都已亡佚，难窥其详情。据《郡斋读书志》记载，《续楚辞》择选自宋玉至宋代王令计二十六位作者的作品共六十篇。其中晁氏以沈括词赋与屈原近似，最为赞赏。《变离骚》选录自楚国荀卿至宋代王令，凡三十八人，通九十六首。这样，两部书共收作品一百五十六首。朱熹遵循兼得性情与义理之原则，或可称“主于辞而不得不兼于义”，在晁补之《续楚辞》《变离骚》二书的基础上，编成《楚辞后语》，变更其篇目，删去大部，增加些许，存篇五十二章。

关于朱熹对晁氏二书中篇目增删的情况，莫砺锋先生有详细列表^[3]，此表格情况大体符合，但也有多处未尽完善。（1）宋玉的《神女赋》在晁氏的《序文》中并未提及，而应该在朱熹之《楚辞后语·序》^[4]中才有记录，所以此处根据应为《楚辞后语》，莫先生却说是晁氏序文。（2）晁氏取荀况赋七篇，他在序言中说，“又《变离骚》起荀子《佹诗》 《成相》篇，故并以其时考之”^[5]。可见首两篇篇目便是《成相》《佹诗》，则其余五篇篇目不明，而莫先生说此处晁氏书中七篇篇目皆不明。（3）据《汉书》记载如《李夫人赋》当为汉武帝所作，晁氏序文中也并未说是司马相如所作，莫先生却将其归类为司马相如之作品。（4）再有，陶渊明的《归去来兮辞》，朱熹说“陶翁之词，晁氏以为中和之发，于此不类，特以其为古赋之流而取之，是也”，由此可知，晁补之选取陶渊明作品应为《归去来兮辞》，而莫先生表格中说晁补之选录陶渊明作品篇目不明。（5）至于末章，朱熹选录张载、吕大临之作，晁氏未选此二人之作，《郡斋读书志》中并未说明，朱熹在《楚辞后语·序》^[6]中有很明确的表述，所以此处根据应为《楚辞后语》。特此在莫先生表格的基础上有所更正，现列表如下，莫砺锋表格也附后，相同处未列，将不同处列出。

表2-1

续表

续表

续表

续表

续表

根据上表比较可知，朱熹对于晁氏所选宋玉、曹植、陆机、陆云、挚虞、鲍照、江淹、刘禹锡、杜牧、沈括、王令等人作品全部删去，一篇未留。对于贾谊、刘细君、陶渊明、班婕妤、张衡、王粲、李白、韩愈、李翱、柳宗元、邢端夫、黄庭坚等人作品，则都全数著录。对于荀况、司马相如、王维、蔡琰、顾况、王安石等人作品，则有所选录，其他如《易水歌》《越人歌》《大风歌》等作品，也都有选录。朱熹在《楚辞后语·序》中说：

右《楚辞后语》目录，以晁氏所集录《续》《变》二书刊补定著，凡五十二篇。晁氏之为此书，固主于辞而亦不得不兼于义。今因其旧，则其考于辞也宜益精，而择于义也当益严矣。此余之所以兢兢而不得不致其谨也。盖屈子者，穷而呼天，疾痛而呼父母之词也。故今所欲取而使继之者，必其出于幽忧穷蹙怨慕凄凉之意，乃为得其余韵，而宏衍巨丽之观，欢愉快适之语，宜不得而与焉。至论其等，则又必以无心而冥会者为贵，其或有是，则虽远且贱，犹将汲而进之；一有意于求似，则虽迫真如扬、柳，亦不得已而取之耳。^[7]

朱熹在这里指出自己选定篇目的要求，主要有以下三个方面：一是择取出于“幽忧穷蹙怨慕凄凉之意”者；二是删去“宏衍巨丽之观”与“欢愉快适之语”者；三是重视“无心而冥会”者；四是不得已而取一些“有意于求似”者。这种得其余韵，须不期然而然方好，若有意求似者，则有悖于屈原之精神。