第III节 古希腊文明对后世西方的影响

前文提及，后世西方的诗歌、建筑、雕塑、戏剧、哲学、科学以及体育运动等文化形态的产生，都与奥林匹斯宗教密切相关。有的来源于对它的崇拜，有的则来源于对它的批判。可以说，希腊文化，尤其是希腊城邦时代的文化，为后世西方的一系列文化形态奠定了基础。

一、希腊文明与罗马文明

希腊与罗马虽然毗邻而居，于亚得里亚海隔海相望，但这两个民族的民族特性却完全不同。

（一）浪漫的希腊文明

小国寡民的城邦制导致希腊人对开疆拓土、追名逐利并不感兴趣。希腊城邦大多依海而建，守着很小的区域，就让当时的希腊人心满意足。对于物质生活的繁荣，他们没有太多追求，他们更愿意仰望星空，让思想自由翱翔，从而创造出丰富多彩的文化形态。

这些文化形态有一个共同特点——超功利性。换言之，这些文化形态没有实际的功用，不能推进生产力的发展，只能愉悦人的思想和精神。无论诗歌、建筑、雕塑还是哲学，乃至那个时代的科学，都能引起希腊人浓厚的兴趣。

所以，希腊是一个浪漫的民族，一个仰望星空的民族。

（二）功利的罗马文明

最初，罗马是一个农业民族，发源于亚平宁半岛的台伯河畔。与希腊人正好相反，罗马人从一开始就非常注重开疆拓土，热衷于追功逐利。希腊城邦是点状散布的，缀点成线，形成一个文化统一体；而罗马是依靠逐片吞并别人的土地发展起来的，所以罗马是片状扩张的，最终建立了一个超级大帝国。

罗马的这种民族特性直接影响了其政治形态和文化形态。罗马人创造的都是有用的、可以安邦治国的事物。比如，他们发展了经济，完善了法律，确立了高效的行政管理制度，包括怎样管理一个国家、一个地区、一个家族。另外，他们还建造了恢宏的罗马大道、斗兽场以及大浴场，以能满足人们的物质需求。

所以，罗马是一个功利的民族，一个俯抱大地的民族。

（三）罗马与希腊的双向征服

罗马人征服了希腊，显示了罗马人超强的文化动能，与此同时，希腊文化则体现了更高的文化势能。当罗马人在统治希腊的过程中逐渐发现希腊文化的优越性时，就不禁开始模仿。于是，希腊的文学、艺术、宗教、哲学等被罗马人借鉴，甚至罗马人使用的拉丁语最初也是从希腊语衍生而来的。罗马人希望通过这种方法将自己的文化变得更加丰富多彩。

但是，罗马人天生更侧重于发展功利的、实用的事物，他们并不具备创造高雅文化的天赋，所以在学习希腊文化时总有一点东施效颦、不伦不类的味道。

这就是希腊和罗马在文化上的差异，也正是因为这种文化上的差异，罗马与希腊之间存在一个双向征服的过程——罗马在政治和军事上征服了希腊，希腊却在文化上征服了罗马。

二、希腊文明与基督教的关系

希腊与罗马之间的双向征服导致二者的文化既有相似之处，也有差异之处。这种错综复杂的关系导致基督教在西方传播时，在希腊和罗马这两片土地上开出了两枝完全不同的花朵。在希腊的土地上产生了具有希腊文化特点的希腊正教，即东正教；而在罗马的土地上产生了具有拉丁文化特点的罗马公教，即天主教。

由于希腊文明与罗马文明分属两块不同的区域，所以它们之间的联系是非常明显的。相比之下，希腊文明和基督教的关系则比较隐秘，这种隐性关系分析起来要更加困难。

（一）基督教的“两希”传统

基督教起源于地中海东岸的以色列。在学术界，关于基督教的文化渊源的问题，素来有所谓的“两希”传统之说。

第一个“希”指的是希伯来。希伯来人是犹太人的祖先，基督教是从犹太教之中脱胎而来的，具有鲜明的希伯来文化的特点。具体来说，犹太教为基督教提供了历史背景（圣教历史）和宗教氛围（罪孽意识与救世福音）。

第二个“希”指的是希腊。希腊文化和基督教之间存在一种隐性关系，它更多的是一种精神上的关系，即希腊的唯心主义哲学为基督教提供了形而上学的思想基础，从而使基督教在摆脱犹太教以后，发展出一套博大精深的神学理论，把得救的希望从现实世界搬到了天国彼岸。

佛教和佛学是有差别的。老百姓信佛教，到庙里去求神拜佛、进香许愿，这只是一种很简单的宗教崇拜。如果佛教只有这些东西，是不可能发扬光大的。更重要的是，佛教有一套博大精深的佛学体系，这是由大量佛教经典构成的理论体系。同样，基督教的理论体系叫作神学，如果没有这套神学理论，基督教充其量只能算作一种简单的低级宗教。基督教之所以能够发展出一系列博大精深的神学理论，比如三位一体理论、基督耶稣的神性和人性的关系理论、原罪和救赎的理论以及关于教会的理论，等等，都深深得益于希腊哲学。

（二）希腊哲学对奥林匹斯宗教的批判

上面提到，哲学是希腊产生的诸多文化形态中最后出现的一个，黑格尔用“密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏时候才起飞”来形容哲学。密涅瓦即雅典娜，她的吉祥物是猫头鹰。在希腊，猫头鹰是智慧的象征，而猫头鹰只有在黄昏时才会起飞。不过这个说法也喻示：当哲学这种文化形态出现时，一个文明已经开始走向衰落。

哲学从一出现就带有批判性，希腊哲学的一个重要使命，就是对奥林匹斯宗教以及在奥林匹斯宗教基础上产生的主流文化形态进行批判。所以，希腊哲学对奥林匹斯宗教来说是一个叛逆的存在，而这种叛逆、这种批判对后来的基督教恰恰起到奠基作用。

在基督教出现之前，希腊哲学就已经开始有意识地批判希腊宗教了。所以，希腊哲学就像希腊奥林匹斯多神教阵营里的一匹特洛伊木马，在对希腊宗教进行着颠覆。尽管它没有成功，但是基督教继承了它的传统，把它发扬光大，并颠覆了希腊罗马的多神教，取而代之成为西方的主流宗教。

因此，希腊宗教、希腊哲学和后来的基督教之间存在着一种非常复杂的辩证关系。从这种意义上来看，公元前399年以亵渎神灵罪被希腊人处以死刑的苏格拉底和公元33年被罗马人钉死在十字架上的耶稣之间，存在着某种文化上的相似性——他们都对现实世界进行了批判和否定，都在呼唤某种彼岸性的东西。虽然二人生活的时代相隔了四百多年，但他们的殉道从文化意义上来说却是一脉相承的。

三、希腊文明对西方近现代文明的影响

随着基督教在西方逐渐成为主流宗教，无论在罗马还是在希腊的土地上，原有的传统宗教和文化都逐渐被取代。不止如此，基督教在羽翼丰满之后，便开始疯狂地对古希腊、古罗马的文化进行报复。一个破坏希腊、罗马古典文化的浪潮随之而来，并愈演愈烈。

基督教成为罗马帝国的国教之后，毁掉了希腊和罗马许多供奉奥林匹斯诸神的神庙。不仅如此，与希腊诸神有关的其他文化艺术形态，比如雕塑、悲剧等，也都被基督教打入地下。公元393年，已经持续1100多年的奥林匹亚竞技会也被叫停。

公元5世纪时，北方民族入侵西欧，罗马帝国的古典文化被毁于一旦。此后的一千多年里，欧洲始终处于分崩离析、闭塞落后的状态。希腊罗马的古典文化早已被人们抛到九霄云外。

当然，古希腊辉煌灿烂的文明并没有就此销声匿迹。在经历中世纪漫长的黑暗时代后，古希腊文明的星星之火重新燃起，其对西方的影响也随着一场文艺复兴运动逐渐拉开了帷幕。

（一）弘扬希腊文明的文艺复兴运动

文艺复兴是14世纪到16世纪发生在西欧的一场思想文化解放运动，这场运动对希腊文明的复兴起到了重要作用。

虽然希腊文明在西欧地区已被遗忘了一千多年，但是在东方，尤其是在阿拉伯地区，它得到了继承和发扬。

14世纪时，文艺复兴运动以意大利为中心开始兴起。客观来说，文艺复兴运动的发生与东西方交往的日益频繁有着密切关系。

随着东西方交往日渐频繁和深入，阿拉伯人继承和发扬的希腊文明反向流入西欧。这时西欧人才猛然发现，原来自己的祖先曾经有过这样辉煌的文明，于是复兴古希腊文明的浪潮便随之而来。

文艺复兴的过程中，古希腊文明中那些感性的文化，比如诗歌、雕塑、建筑等都得以复兴，众多人文主义杰作相继涌现。

1.追求人性美的雕塑风格

文艺复兴时期著名的雕塑家米开朗琪罗，相信大家都不陌生，他最著名的雕塑作品《大卫》如今被珍藏在意大利佛罗伦萨美术学院。从形态上看，《大卫》深受希腊雕塑的影响，它与公元前5世纪古希腊著名雕塑家波留克列特斯的雕塑作品《束发的运动员》非常相似。在《束发的运动员》这一作品中，准备接受橄榄花冠的运动员肌肉发达，身材匀称，力学和美学完美地融合，而《大卫》雕像在力与美的结合方面与其如出一辙。

文艺复兴时期的那些艺术大师，无论是波提切利、提香，还是达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗，他们的绘画和雕塑作品都深受希腊艺术风格的影响，尤其受希腊雕塑人体造型的影响。因此，通过文艺复兴时期那些伟大的人文主义巨匠的作品，我们得以重见古希腊辉煌的艺术风格。

2.恢宏雄伟的建筑风格

在基督教盛行的时代，古希腊罗马建筑中欢快明朗、彰显人间幸福的艺术风格被具有强烈的天国情调、充满阴郁诡异特点的哥特式建筑逐渐取代。

到了文艺复兴时期，古希腊罗马的建筑风格又重新出现了。比如，著名的梵蒂冈的圣彼得大教堂，佛罗伦萨的圣母百花大教堂，等等，这些建筑都体现了复兴古典建筑的风格。

巴黎先贤祠

古希腊的建筑中主要有三种不同的柱型：最早出现的一种叫多立克式，相对简单；后来出现的叫爱奥尼亚式，柱顶有两个涡轮，像绵羊角一样；最后出现的一种是科林斯式，柱顶上有毛茛叶的花纹造型。

近代西方很多恢宏的建筑都体现了古希腊式的建筑风格。比如巴黎著名的先贤祠和玛德莲教堂，都是典型的科林斯式建筑，其特点就是有一些科林斯式立柱，柱顶有一个三角楣的屋顶。除法国外，欧洲许多神圣庄严的建筑也采用古希腊式的建筑风格。

（二）现代奥运会的诞生

前面提到的雕塑和建筑是从有形的、感性的文化方面阐述了希腊文明的复兴，那么，一些无形的，但同样重要的文化形式，后世又是如何复兴的呢？这就要提到现代奥林匹克运动会的诞生了。

1896年，法国人顾拜旦在雅典倡议创办了第一届现代奥林匹克运动会，这正是对古代奥林匹亚竞技会的沿袭。从诞生之日到全球化时代的今天，奥林匹克运动会始终是影响力最大的国际性活动。

（三）代表文明的希腊戏剧

在西方，悲剧是一种非常重要的文学形式。从古希腊时期开始，西方就流传着这样一种说法：一个人会不会欣赏悲剧，决定了他是文明人还是野蛮人。古希腊城邦中的公民，正是在剧场中成长起来的。从某种程度上来说，以能否欣赏戏剧作为衡量文明和野蛮差异的传统一直延续到现代西方社会。在今天，戏剧已经成为人们接受文化熏陶的一种重要形式。人们到西方旅游，往往喜欢走进剧院看一场歌剧或芭蕾舞表演。

提到西方的戏剧，有一个人自然不得不提，他就是文艺复兴时期最重要、最伟大的作家——威廉·莎士比亚。无论是他的四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，还是他的其他戏剧作品，都对西方近现代的戏剧产生了重要影响。

西方有四位悲剧大师，除了莎士比亚，埃斯库罗斯、索福克勒斯以及欧里庇得斯都是古希腊人。莎士比亚的悲剧，无论语言、意境还是情节、铺垫，都深受古希腊悲剧的影响。比如，莎士比亚的语言以优美华丽著称，同时也使用了许多民间俚语，而这正是希腊悲剧的特点。三位古希腊悲剧作家之中，被称为“悲剧之父”的埃斯库罗斯对莎士比亚的影响最大。在《麦克白》里，莎士比亚塑造了三个女巫的形象，这三个人物正是受了埃斯库罗斯的戏剧《奥瑞斯忒亚》中三个复仇女神的启发；莎士比亚的《哈姆雷特》与索福克勒斯的《奥狄浦斯王》之间也有异曲同工之妙。只不过，莎士比亚的悲剧更多的是强调善良与邪恶之间的冲突，而希腊悲剧则更强调命运和悲剧主人公的自由之间的冲突，这是文化意境的差别。

（四）西方哲学的源泉与典范——希腊哲学

众所周知，希腊出现过一些非常伟大的哲学家，比如，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，还有更早的毕达哥拉斯、赫拉克利特，以及德谟克利特、伊壁鸠鲁，等等，这些哲学家的思想对后世产生了重要影响。用20世纪英国著名哲学家怀德海的话来说：“整个西方哲学史，不过是柏拉图主义的注脚。”

1.只能用思想触摸的形而上学

研究哲学的人，应该都能领会怀德海这句话的深刻含义。从专业角度来看，博大精深的黑格尔哲学，便是把柏拉图哲学以一种系统化、学院化的方式重述。所以，希腊哲学对后世西方哲学的影响，可以说怎样强调也不为过。

形而上学是希腊哲学的主要意境，而后世西方哲学最重要的传统就是形而上学。“形而上者谓之道”，形而上学就是追问背后的道，这个道就是智慧，它是超越形体的存在，看不见也摸不着，只能用理性思维去体悟。

2.源于苏格拉底的辩证法

苏格拉底与别人之间的对话方法叫“dialogue”，辩证法正是由此衍生而来的。这种辩证法是一种最原初的辩证法，它充满生命力，后来在西方得到发展，随后又传承到黑格尔、马克思等人那里，逐渐发展为近代意义上的辩证法。

3.伦理学与形式逻辑的奠基与发展

伦理学是西方哲学一个重要的组成部分，而伦理学的集大成者正是古希腊哲学家亚里士多德。亚里士多德的著作《尼各马可伦理学》对伦理学做了精辟的概括和总结，同时也开启了后世西方伦理学的思想源流。

逻辑学同样也是西方哲学的重要组成部分，而亚里士多德也是形式逻辑的重要奠基者。直到今天，大学里教授的形式逻辑仍然以亚里士多德当年《工具篇》里的逻辑思想为依据。

（五）充满奇思妙想的希腊科学

希腊科学很少为生产力服务，其更倾向于展现人类的精神文明，因此，它充满了奇思妙想。但这些奇思妙想对后世西方的科学发展有着重大的启发。

1.启发现代物理学的原子论

古希腊思想家德谟克利特曾提出原子论的思想。他认为世间万物都是由一种最小的微粒——原子构成的，而且原子是不可分的。这一理论对17、18世纪新兴的西方实验科学产生了重大影响。

近代实验科学通过实验对事物进行分解，最后发现了一种非常小的微粒，正是德谟克利特所说的原子。之后，随着实验科学技术的进一步发展，到了19世纪末，物理学发生革命，原子又被分裂为原子核与电子。此时，原子已经成为物理学里的一个基本概念，这个概念对西方近代自然科学及物理学都产生了很重要的启发和影响。

2.几经沉浮的天文学

虽然古希腊天文学中有一些谬误，例如亚里士多德及希腊化时代天文学家托勒密提出的“地心说”，但他们关于宇宙天体及星体关系的一些描述，还是对近代天文学产生了非常重要的影响。比如，哥白尼提出的“日心说”就是在希腊天文学家的理论基础上发展而来的。再后来，天文学家们基于“日心说”这一观点慢慢发展出现代天文学的基本模型。

3.地理学：“地球是圆的”取代“天圆地方”

在地理学方面，希腊人最早提出了“地球是圆的”这一说法。但在中世纪时，受基督教思想的影响，“天圆地方”的说法开始广泛流传。直到15世纪，欧洲兴起地理大发现活动，这次活动在很大程度上受到复兴的古希腊地理学观念的影响，“地球是圆的”这一学说被重新提及。

葡萄牙人往东，绕过好望角到达印度洋，来到印度和中国；西班牙人往西，穿过大西洋之后，发现了中美洲和南美洲，后来又穿过太平洋到达了印度尼西亚和菲律宾；英国人与荷兰人一心想往北走，阴差阳错无意间发现了北美洲，并将其纳入自己的势力范围。无论是葡萄牙人扬帆东来，还是西班牙人扬帆西去，他们很重要的理论依据就是“地球是圆的”这一学说。

4.几何学：欧几里得几何学代表标准的科学模式

古希腊的几何学同样达到了极高的水平。著名数学家欧几里得的《几何原本》为后世西方的几何学，乃至整个西方近代科学奠定了重要基础。

17世纪时，创建了解析几何的西方数学家、物理学家、哲学家笛卡儿提出一个观点，他认为，如果这个时代所有的科学都能达到几何学的水平，那才称得上是真正的科学。荷兰哲学家斯宾诺莎受笛卡儿的影响，完成了著作《伦理学》。在书中阐述哲学观点的时候，斯宾诺莎依照的就是欧几里得几何学的模式，连形式都一模一样：首先从公理出发，然后是定义、规则、绎理，最后演绎出各种各样的定律。

众所周知，近代科学特别强调普遍必然性，真理一定要放之四海而皆准，这一特性与几何学强调的严格有序、形式精确等特性一脉相承。换句话说，几何学为西方现代科学的规范化奠定了基础。

5.力学：阿基米德的浮力定律与杠杆原理

“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”说出这句话的，正是古希腊著名哲学家、数学家、物理学家阿基米德。阿基米德与高斯、牛顿并列为世界三大数学家。他在数学上取得了辉煌的业绩，但与他在物理学方面取得的成就相比，仍稍显逊色。

阿基米德是静态力学和流体静力学的奠基人。他提出了浮力定律、杠杆原理，在机械应用方面成就斐然，他的发现对后世西方力学的发展起到了极为重要的推动作用，因此，他被后人誉为“力学之父”。

6.医学：希波克拉底誓言

除了物理学、天文学、数学领域，古希腊的医学领域也出了一位伟大的人物，他就是西方“医学之父”希波克拉底。直到今天，从医人员入学第一课就是学习希波克拉底誓言，而且他们被要求正式宣誓。

希波克拉底提出了“体液学说”，在对人体液体进行研究的基础上，他提出人体是由血液、黏液、黄胆及黑胆这四种体液组成的。这四种体液在人体内的比例不同，由此使人具备了不同的气质：性格开朗、动作灵敏的多血质；性格急躁、动作果断的胆汁质；性格沉静、动作迟缓的黏液质；性格孤僻、动作迟钝的抑郁质。不同的人，其生理特点以哪一种液体为主，就会相应具备哪一种气质。先天气质的表现，会随着后天客观环境的变化而发生调整，性格也会随之发生变化。这一理论为后世的医学心理疗法提供了一定的指导基础。

在当时，尸体解剖被宗教与习俗所禁止，但希波克拉底勇敢地冲破禁令，秘密进行了人体解剖，获得了许多关于人体结构的知识，为现代人体解剖学奠定了基础。

综上所述，在雕塑、建筑、体育竞技、戏剧、哲学以及科学等方面，希腊文明都对后世产生了极其重要的影响。从这个意义上来说，雪莱的那句名言“我们都是希腊人，我们的法律、文学、宗教和艺术之根都在希腊”被印证了。