寒〔1〕

寒为天地杀厉〔2〕之气，故见于冬则为冰为霜〔3〕，草木因之而摧败〔4〕，鸟兽各巢穴以自居。气体虚弱之人，或调护失宜，冲斥道途，一时为寒气所中，则昏不知人，口噤失音，四肢僵直，挛急疼痛，或洒洒〔5〕恶寒，翕翕发热，面赤。若有汗，五脏之虚者皆能有所中也，其脉多迟而紧。挟风则脉带浮，眩晕不仁；兼湿则脉濡，而四肢肿痛。治疗之法，只宜以姜附之药温散寒气〔6〕，切不可妄有吐下。如舌卷囊缩者难治。

〔1〕丹溪曰：仲景论伤寒矣，而未及乎中寒。先哲治冒大寒而昏，用附子理中阳而安，其议药则得之矣。曰伤曰中，未闻有议其异同。因思伤寒有即病、有不即病，必大发热，邪循经而入，以渐而深；中寒则仓卒感受，其病即发而暴。伤寒之人，因其旧有郁热，风寒外来，肌腠有密，郁发为热，其初也，用麻黄、桂枝辈发表而安，以病体不甚虚也；中寒之人，乘其腠肤疏豁，一身受邪，难分经络，无热可发，温补自解，此胃气之甚虚也。伤寒热虽甚，不死；中寒若不急治，去生甚远。其虚实盖可见矣。

〔2〕《伤寒论》注云：寒为阴。阴寒为病，最为肃杀毒厉之气。○《通鉴》云：按谥法，杀戮无辜曰厉。

〔3〕《调神论》曰：冬三月，谓之闭藏，水冰地坼[1]。马注云：当此之时，水以寒而冰，地以寒而坼，君子居室，如蛰虫之周密。○《灵枢》云：圣人避寒，如避矢石。

〔4〕《古文》云：《秋声赋》草拂之而色变，木遭之而叶脱，其所以摧败零落者，乃一气之余烈。

〔5〕《素》音尺云：洒洒，获猛切，寒惊貌。

〔6〕《正传》云：受寒必温肾，寒必伤营血，故徒知温肾而不知温血，未有十全之功。温肾姜、附，温血桂、归云云。

[1]坼(chè彻)：裂开。