诸　虚

诸虚之与劳极〔1〕，虽曰皆由体气虚弱〔2〕，心肾有亏〔3〕，水火不自升降，而致此疾，然各有其所因，不可不究。诸虚者，或禀赋素弱，又为寒暑劳役所伤，或色欲过度，俱能戕贼真气〔4〕，以致肌体羸瘦，腰膝无力，小便频数，大便滑泄，目眩〔5〕耳聋，遗精自汗，甚则虚炎〔6〕上攻，面红发喘，此皆诸虚之证。劳极者，七情伤乎五脏也。尽力谋虑，劳伤乎肝，应乎筋极；曲运神机〔7〕，劳伤乎心，应乎脉极；意外过思，劳伤乎脾，应乎肉极；预事而忧，劳伤乎肺，应乎气极；矜持志节，劳伤乎肾，应乎骨极。此五劳应乎五极者也。劳极精气，变生诸证〔8〕，其脉多弦〔9〕。治疗之法，虚者补暖之。劳极者，温而精而安其五脏，又随其冷热调之。故《素问》云：形不足者温之以气，精不足者补之以味〔10〕。凡滋补之药当用平和，不可骤用峻补〔11〕。缘肾水枯竭，不足以当之，又恐愈甚上炎之患，慎之慎之。

〔1〕《青囊杂纂》[1]曰：假如男女虚损得之，名曰劳极。吴楚乃名淋沥。巴蜀亦名痨极。

〔2〕《本·序》[2]曰：夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病云云。

〔3〕《奇效》云：诸虚百损，莫不由是心肾而致也。

〔4〕《脾胃论》曰：真气又名元气，乃先身生之精气也。

〔5〕《方考》云：目眩者，目前如见黑色也。

〔6〕《奇效》云：无根之火，为虚炎之病。

〔7〕《五常政大论》曰：根于中者，命曰神机，神去则机息。

〔8〕《病源》五劳、五极有肌极、血极而无脉极、肉极。案：肌与肉、脉与血，辞异而实同也。外有精极而六极也。《大成》谓精气者，即精极也。五脏六腑皆有精，故变生诸症也。

〔9〕《刊误》[3]曰：弦、浮、数、大四者，皆劳也。大者易治，脉气未衰，可敛而正也；弦者难治，血气已耗而难补。

〔10〕《素问·应象论》文，马氏注有发明，虽然，《大成》似无所闻矣。○温：丹溪、王履为温养之温也。东垣作温药之温。○《玉》曰：气谓卫气也。丹溪从之，马氏甚非之。

〔11〕《玉》曰：人知补之为利，而不知补之为害也。论补者，盖有六法：平补、峻补、寒补、温补、筋骨之补、房室之补。以人参、黄芪之类为平补，以附子、硫黄之类为峻补。

[1]青囊杂纂：道教医学丛书，收有《仙传济阴方》《仙授理伤续断秘方》等医书8种，明·邵以正辑。

[2]本·序：《本草纲目·序》。

[3]刊误：《脉诀刊误》，又名《脉诀刊误集解》，元·戴起宗撰。