杯酒释兵权，大将退二线

——防范功臣很温柔

历朝历代的老百姓过日子，最关心的还是切身的问题——农民心忧天气，念念不忘的是土地里庄稼的收成；商人盯紧市场，时刻关注的是自家买卖的收益；做手工的匠人但愿人人手头都宽裕，买得起他制成的用品；茶水铺盼望烈日炎炎、行人口渴……

不过老百姓的生活，还是和政局息息相关。要了解宋人的生活，就不能不了解一下大宋政治那点儿事。而要认识大宋的政局，明了南北两宋积弱的原因，就要从宋太祖赵匡胤的杯酒释兵权说起。

黄袍加在身，心头多块病

说起大宋朝的建立，很多人可能都知道陈桥兵变、黄袍加身。陈桥指陈桥驿，是东京汴梁城向北前往河北地区（泛指今天的黄河以北地区）的交通要道。公元960年，后来的宋太祖，当时的后周殿前都点检、归德军节度使赵匡胤正是在这里被部下将象征皇权的黄袍披在了身上。随后，赵匡胤挥师返回汴梁，迫使年仅七岁的后周恭帝禅位给自己，由此开创了两宋三百多年的基业。

试想一下，赵匡胤从一个高级军官“黄袍加身”摇身一变成了皇帝，算得上一步登天，心情还不得美滋滋的？但事实却不完全是这样，可以说从当上皇帝的那一天起，赵匡胤就吃不香睡不好，多了一块心头病。

什么心病？自然是担心“黄袍加身”的故事重演，也就是担心别人效仿自己，也来个黄袍加身。要知道赵匡胤在当上皇帝之前职位是殿前都点检，这个职位是由赵匡胤的“前任老板”周世宗柴荣设立的，掌管中央禁军的最高长官，掌握着京师地区的军权。不然赵匡胤怎么会那么容易就发动了兵变，甚至没流一滴血就推翻了后周政权，取而代之呢？

赵匡胤可以这么做，别人当然也可以。而且实际上赵匡胤“黄袍加身”也不是首创，这一创造性“王朝建立法”的发明专利权属于后周太祖郭威，人家才是“黄袍加身”第一人，并且也是因为手握重兵才能夺权当上皇帝的，比赵匡胤发动陈桥兵变再早十年，即公元950年。后汉大将郭威在澶州披上一面黄旗（这郭威倒有点事起仓促）。

前事不忘，后事之师。现在轮到赵匡胤自己当皇帝了，他当然不可能整天管着军队，他的手下也有心腹将领正掌管着禁军，这些将领的势力也越来越大，赵匡胤又怎么能保证同样的故事不会再上演第三次呢？

一场酒局，祛除心病

殿前都点检手握重兵，成了赵匡胤最大的一块心病，更像是悬在他头顶的一把利剑。要想去除心病摘下利剑，最好的办法是不再设置殿前都点检。赵匡胤代周立宋，自己不做殿前都点检，继任的是大将慕容延钊。大宋建立才一年，这位貌似最有资格上演“黄袍加身”的慕容老兄就被调任，而且赵匡胤和他的继任者们再没把这个职位任命给任何人——殿前都点检已不复存在。

但这还不算完，殿前都点检没了，其他手握兵权的人还在。当初支持过赵匡胤，把黄袍披在他身上的那些袍泽兄弟成了功臣，人人手里都有军队。还有那些节度使、地方将领，他们在每个地方都拥兵自重，掌握着军政大权，如同统治着自己的小王国。这些人都不能让赵匡胤放心，都成了潜在威胁者。

怎么办？历朝历代的统治者都会面临这样的难题，尤其是对开国功臣——他们功劳大，支持者多，也最容易受到诱惑。但解决的办法也不是没有先例：刘邦不是干掉了一大批吗？后来的朱元璋不是也毫不逊色？赵匡胤还是很仁慈的，他不忍心对自己的功臣爱将们下杀手，他最后想出来的办法是请功臣们喝酒。

大家都是同甘共苦过的兄弟，如今虽然是君臣，不过聚在一起喝顿酒有什么大不了呢？所以很快，大家就都有点酒酣耳热的感觉了。这时候赵匡胤端起酒杯说话了：诸位兄弟，我有今天可全靠大家帮忙啦！但我现在虽然当上了皇帝，这日子过得可不踏实，整夜整夜地失眠哪！

功臣们听得冷汗直流，酒也醒了，忙问赵匡胤有什么好担心的。赵匡胤倒也不客气，当即就实话实说：当皇帝这种事，谁敢说不想？再说了，要是赶明儿有人给你们也披上黄袍，你们躲得了吗？

得，就这么一句，大家都明白了。要知道“君疑臣死”，皇帝对你不放心了，你的小命还能保得住？所以大家都吓得直磕头，还鼻涕眼泪地求饶：这一点俺们可是从来没想到啊！还求陛下您给俺们指一条明路，只要能活着，俺们是怎么样都行啊！

赵匡胤一看，行啊，你们这帮家伙还算上路，这就好办！接着，赵匡胤就声情并茂地发表了一通演说，把自己的人生观灌输给这帮老部下、大功臣们，告诉他们：你们只要如此这般，这般如此，自然能够金银花不完，无病无灾到百年……

功臣享清福，全民讲享乐

赵匡胤发表的演讲总结起来就一句话：你们只要放下权力回家去享清福，那就万事大吉啦。他说：“人生如白驹过隙，所为好富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多致歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年！朕且与卿等约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎！”

您看这赵匡胤讲得多么在理，为将领们考虑得又是多么周详：人生短暂，人人追求富贵，图的是什么？不都是为了多赚钱多享受，给子孙后代攒个家底吗？你们这帮兄弟要想不让我担心，那就把兵权交出来，然后找个地方当个自在官儿，买下土地豪宅，让后世万代都有个依靠，这有多好？至于你们自己，在家里多养几个歌手、舞女，天天喝着小酒欣赏着歌舞，又是多快活逍遥？照这样活到晚年，不是很幸福吗？你们这么做我就彻底放了心，再和你们结成亲家，你们也不用怕我哪天再对付你们了。最后我皇帝当得舒心，你们也能安享富贵，大家双赢，不也是好事吗？

赵匡胤这样动之以情，晓之以理，功臣们哪能不识相？于是第二天就个个请假告老还乡。赵匡胤也信守诺言，给了他们每人一大笔安家费，让他们回家养老去了。赵匡胤只请了一次客，就把历朝历代要千百人头落地，血流成河才能收场的大难题解决了，他的政治智慧可真不低。不过赵匡胤没有料到的是，他的这番言论产生了另外一个副作用，那就是享乐之风大盛。试想一下，开国皇帝带头宣扬当官求富贵就是为了享乐，大宋朝的官员们怎么能不积极响应？这样自上而下带动起来，先是文武百官们，接着是文人士大夫，再次是富商大户、庶民百姓，到最后就形成了人人求享乐，个个讲奢靡的风气了。

在这方面，最有代表性的就是官员士大夫蓄养家伎的风气。由于赵匡胤的倡导，有宋一代官员士大夫阶层就以声色娱乐为荣，我们所熟知的那些大宋名人，像欧阳修、文彦博、韩琦、晏殊、苏轼等人，甚至包括南宋抗金名将李纲和主战派中坚胡铨这样在今天看来的“正人君子”，几乎家家都有十几个、几十个甚或多达数百个家伎，一个文人没有家伎都不好意思和同僚朋友打招呼。像南宋的穷酸文人姜夔养不起家伎，范成大送了一个叫小红的歌伎给他，可把他高兴坏了，还成就了一首名诗《过垂虹》，大大地抒发了心中的满足：

自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫；

曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。

这样的流风所及，平民百姓们就算蓄养不起家伎，也把宴饮游乐当作了时尚。直到北宋灭亡，大宋王朝被金人赶到长江以南偏安一隅也没有改变，继续演绎着“西湖歌舞几时休”，直到元军渡江，彻底结束了赵宋王朝的统治，才算告一段落。

武将很悲哀，武功渐废了

用温和的方法解决了功臣们，这只是赵匡胤保障子孙万代皇位无忧的第一步。功臣们都是武将，他们走了还会有新的武将接替他们的职位，威胁也就依然存在。何况赵匡胤就算没读过史书，历史故事总还是听过的，尤其是唐朝后期藩镇割据，地方节度使权力过大（就连他自己也是节度使出身），这些事实给了赵匡胤不少前车之鉴，让他看到最大的威胁来自能带兵打仗，又敢拥兵自立的武将。

绝不能再给武将任何推翻大宋、黄袍加身的机会，这成了赵匡胤的长期防范目标。要达到这个目标，就要限制武将，尤其是节度使的权力。经过一系列改革，这个目标基本实现了。老功臣们纷纷交出兵权回家养老，新接任的再也没有那么多权力。朝廷派遣文官到地方管理政务，财权另有转运使负责，地方精锐部队也都被编入禁军，不再受节度使指挥——政权、财权、军权都被架空，节度使成了空衔。

在宋代其实不光节度使，只要是武将地位就都被贬低，屈居在文臣之下。《水浒传》中的花荣与刘高同为清风寨知寨，一文一武。只因花荣是武官，就低了刘高一等，处处受到压制排挤，终于被逼上了梁山。这就是宋时武将身份地位的一个缩影和写照。

别说花荣只是一个小小知寨，就算地位更高、功劳更大，战功赫赫的名将，在宋代同样难以得到重用。例如狄青，他是宋仁宗时的名将，与西夏交战屡战屡胜，收复了不少失地，并迫使西夏与宋议和，可以说是大大的功臣，更是一位良将。但是随着他的功劳越来越多，官越做越大，文官也就越来越看着他不顺眼。为什么？就因为他是武将，而有宋一代重文抑武，武将更受猜忌。就这样，狄青最高的官职做到枢密副使（相当于国防部副部长），而且没做几年就被免职，调到陈州当地方小官去了。身为功勋卓著的大将得不到重用，又经常被认为是皇权的潜在威胁，狄青怎么受得了？他终于在担惊受怕和抑郁中死去，年仅四十九岁。

狄青的悲哀正是大宋全体武将的悲哀，但其实更是大宋本身的悲哀。武将得不到重用，“内忧”的危险是没有了，但“外患”也同样难以抵抗——武将没权没兵没积极性，大宋朝等于是“自废武功”，又怎么能不慢慢走上“积弱”的道路？赵匡胤为子孙后代的皇位计，开创了“重文教、轻武事”的大宋特色传统。殊不知“得之桑榆，失之东隅”，保住了皇位，却没有保住王朝！