第二章　墓葬

三国西晋时期的墓葬面貌基本承东汉之旧，北方地区因提倡薄葬之风而有所俭省，南方地区因孙吴政权的建立和大族力量的膨胀反而有所发展。西晋末年开始的长达百余年的动乱引起中原地区社会经济严重衰退，已经发现的为数不多的十六国墓葬一方面保持魏晋时期的面貌而有不如，另一方面，具装甲马、仪仗俑、武士俑等其他民族文化因素集中出现在墓葬之中。中原文化向四边扩散，以南方为主要去向。司马氏政权的南渡，打断了东吴西晋墓葬发展演化的进程，中原丧葬文化成为南方地区的主流，南朝时期只在局部有所革新。原有一定基础的河西乃至于新疆东部的吐鲁番在得到中原地区人口、生产技术等方面的有力补充和促进后，出现大规模家族墓地、高水平的墓室壁画和画像砖。华北民众将更高水平的文化带往今东北地区，与当地的乌桓、鲜卑文化相结合，创造出灿烂的三燕文明，并给予高句丽以及朝鲜半岛南部地区和更遥远的日本以巨大影响。拓跋鲜卑建立的北魏政权将华北、辽东、河西的文化精华掠聚于平城，还似曾推行鲜卑化政策，其力量所及之处，拓跋鲜卑的墓葬样式、陶器、服饰随之出现。太和改革后的北魏政权急剧汉化，等级制、家族墓、汉式服饰的陶俑、墓志等皆是这一趋势在墓葬方面的重要表现。北齐虽曾一度有胡化倾向，但终究抵挡不住历史发展大势，最后与北周墓葬合流，构成隋唐墓葬制度的主要来源。