第一节 竹桥黄氏始祖黄万河

黄万河作为竹桥黄氏家族始祖，具有开基立宗之功。有关黄万河的生平事迹，现存史料中较早的有明代心学大师王阳明所撰《竹桥黄氏续谱序》，序中说：“黄氏之先，以国为氏，族属既繁，分散四方者益众。竹桥始祖万二府君，为金兵作乱，自徽之婺源迁于慈溪凤凰山竹墩之地。居未二世，又迁于余姚官埭浦竹桥之西。至是十六世，子孙众盛，衣冠礼仪蔚然有称，岂非黄氏之望族欤？”竹桥黄氏十七世孙黄宗羲所撰《黄氏家录·安定公黄万河》一文中亦说：

安定公讳万河，字时通，别号鹤山，其先金华人也。安定公之父判庆元府事。建炎四年，金人犯庆元，守臣刘洪道走，通判公曰：“奈何去社稷也？”遂死其城。羲考通判公名讳不可得。宋史载炎兴间事漏逸者半。徐梦莘所作《北盟会编》差详，亦无闻焉。元州判公茂卿去之八世矣，载其事于谱。此必故老之所传也。然则忠节之士湮没于乱离者多矣。于是通判公有三男子，分地避兵，一走定海，一走吴岙，一走慈溪之竹墩。走竹墩者，则安定公也。已而徙余姚，其地竹桥，去竹桥三十里，而近安定公之称安定也。相传莫知所自，乃余从故老得官印“安定郡记”。安定郡，陕西路之泾州也。当公之时，已没于胡，而侨寄其名彼，何哉？

公元1130年，金兵攻陷庆元城（今宁波），庆元府黄通判的三个儿子分地避难，次子黄万二避地慈溪竹墩，后又徙居余姚竹桥，是为竹桥黄氏之始祖。黄宗羲对其始祖黄万河之父的考证是十分慎重的，凡没有确凿的证据，不下断语。其子黄百家在跋中附记：“百家于癸未（1703）元夕，完千仞姻事，至青浦朱家角，得残谱于族姓家。”又曰：“有讳顗者，由江厦南渡而来。凡我黄氏居姚子孙，皆宗之为一世祖。未知即是通判公否？”关于黄万河之父通判公是否为黄顗，黄百家没有作结论，只是提出了一种说法，说明黄宗羲、黄百家父子对始祖认同是十分严肃的。竹桥黄氏二十三孙黄炳垕曾对《泉水谱》有关始祖黄万河为“宋任庆元府通判公应春次子”这一说法表示不认同。在《竹桥黄氏世德传赞·宋始祖妣林氏伯七孺人》条目下有按语：“遗献公博极群书，考通判公名讳不可得，《泉水谱》传“应春”二字，果何本耶？《竹桥宗谱》云：此文，未知真赝，诚疑之也。”何绍光所著对黄万二之父认定为黄槻之说法，同样是缺乏充分依据的。关于黄万河的生平事迹史料流传下来很少，除王阳明的谱序、黄宗羲的《黄氏家录》中所记载的点滴史料外，黄炳垕所辑《黄氏世德传赞》中亦对始祖黄万河抗金事迹有所记载：“才识宏远，深谙韬略，有文武才，从南渡扈跸之徽州，迁慈溪之竹墩，仕为余姚州从事通判，以受命简兵，故有功。后至孝宗朝，朝野无事，谢兵。云云。桂堂笔记当公屯竹桥时，公父适判庆元府。时金兵犯境，守臣刘洪道走。通判公曰：‘奈何去社稷也！’遂死。其城以淮兵没于金。公闻其事，欲起报仇。母氏林止之曰：‘长平之事轻敌致之也，方今金兵正炽，而欲以单师抗之，是自投虎口，无益也！不如静守以俟。故守御如前。’考金人犯庆元在建炎四年，则知公之守御竹桥及古路、泉水等即建炎四年以后事焉。”关于黄万河率七子分路防守金兵之事，光绪《余姚县志·兵制》中亦有记载。时黄万河在金兵侵犯余姚时，亲率其子抵抗的事迹：“（建炎四年三月，金兵退）余姚州从事通判黄万河受命简兵守官埭，屯竹桥，以保境内。乃召募壮士，练习民兵，日夜警备，防御盗贼。以子亚五、亚六护待左右，同居竹桥。亚三、亚四、亚七居古路以防善良桥（即今最良桥）港。亚九、亚十居泉水以防四明陆路，七子具有将略。万河调度合宜，盗寇莫之为近。”

从以上史料记载中可知，黄万河在金兵入侵之际，挺身而出，为保卫家园，招募壮士，训练民兵；亲率七子分兵把守要道，调度有方。从黄万河防御金兵的谋略看，足见其智勇双全，表现出守土有责的民族精神，同时也侧面反映了其妻林氏亦有谋略。从家庭分析的角度看，竹桥黄氏家族自亚字辈开始已分居三村，即亚五、亚六与父母仍居竹桥，亚三、亚四、亚七分居古路，亚九、亚十分居泉水。古路、泉水均在竹桥以西数里，这样就形成了竹桥黄氏三村分居的格局。《竹桥黄氏宗谱·诗文集》录其《述怀》诗一首：“三村创筑规模远，七子分居世业均。但愿螽斯齐振振，峥嵘头角迈夷伦。”诗中表达了创业艰辛，寄家业振兴于后世的情怀。《竹桥黄氏世德传赞》中赞宋始祖考鹤山万二府君：

通判殉国，讳字莫详。安定振迹，屏蔽海疆。

瓞绵椒衍，甲于诸黄。衣冠济楚，百代烝尝。

黄炳垕对其始祖黄万二的赞语，着重肯定其开族创基之功德。同时，也歌颂了始祖之父黄通判的爱国精神，为后世之楷模。黄万河作为竹桥黄氏的开基之主，与其妻林氏鼎力相助是分不开的。《黄氏世德传赞》赞宋始祖妣林氏伯七孺人：“一簇母仪，千秋阃式。观变知几，女中卓识。七子分居，三村筑室。麟趾振振，馨香罔极。”可见林氏非等闲之辈。赞语中所称“七子”，即指亚三、亚四、亚五、亚六，亚七分、亚九、亚十，皆有作为；“三村”即指竹桥、古路、泉水。因竹桥黄氏二世至五世百余年人物讳字无考，《竹桥黄氏宗谱》只录派字排行，人物事迹不详，宗谱按实叙述，足见其实事求是的精神。故黄炳垕只用概括性的赞语加以表述：“自宋迄元，历数百年。讳字莫考，行事无传。韬光畎亩，晦迹市廛。佑起我后，遗泽绵绵。”始祖黄万河自在竹桥开基之后的百余年中，历经四五代人的努力，其家族整体上处于立足、缓慢的发展之中。竹桥黄氏自六世开始，其留居黄竹浦一支因人口繁衍，以浦口村为中心向周边地带分村居住。先后形成“七支”。所谓“七支”，即白鹤桥支、石柱支、后新屋支、前园支、李家塔支、畈头支和周家埠支。黄炳垕在《黄氏世德传赞》中解释说：“我竹桥黄氏自亚五公后历四传至端七公，分支白鹤桥；端八公二子：福三公分支石柱头，仁九公分支后新屋；端十四公分支前园；端廿二公二子、仁六公分支李家塔，仁十公分支畈头桥；亚六公后历四传至端十六公，分周家埠。自后，瓜瓞绵绵，衣冠济济，为东南望族矣。”从留居竹桥一支分系情况看，竹桥黄氏自六世开始人丁兴旺，由于竹桥地域生存空间较小，便向周边扩展，这为竹桥黄氏能成为一地望族奠定了地域范围的基础。《黄氏世德传赞》中有其赞语：“积厚光流，波清清浚。种德累仁，必有余庆。一脉荣敷，七支辉映。譬彼豫章，根深叶盛。”自竹桥黄氏开基至六世，经过近二百年的缓慢发展，其家族已初具规模，竹桥七支格局的确立成为其家族发展史上的里程碑。从世系的角度看，自六世始，竹桥黄氏历代人物的名讳事迹均可从宗谱中考稽，这是研究竹桥黄氏的基本观察点。