七 平安武士的战争样式
平安时代的武士在日益频繁的战争中也形成了独具特色的战争模式，这种战争模式继承了关东骑射文化的传统，并由关东武士发扬光大。
（一）“一骑打”与合战规则
平安武士的战争称为 “合战”， “合战的样式是骑马战、弓矢战、刀的格斗战”。“前九年之役……依然是采取个人战的形式。” “保元、平治之乱的合战样式等，还是个人战的样式和武具，与从前相同。”[84]“正规的战斗是一对一的一骑单打。”[85]主体是个人战，由敌对双方一对一的打斗定胜负，即双方选代表决定胜负。“一对一的打斗是当时战争的规则和武门名誉的行为。” “先是双方派出的战将进行骑在马上的弓矢战，矢射完后又拿大刀交战，若是还不能定胜负，便在马揪打，最后是跌落在地上揪打。”[86]“前九、后三”两役的合战绘卷中，也主要是 “一骑打”。
合战有一定的规则， “10—11世纪形成的战斗规则主要包括以下内容：一是选定合战日期和场所，二是保障军使性命，三是战斗参加者的姓名，四是一骑单打的原则，五是不杀降者和非战斗员”[87]。此外，战争程序 “还有语言战”[88]。这种经典的合战样式，与中国著名的历史小说 《三国演义》描述的战争场面颇为相似。在有关 “前九年之役”的绘卷中，还可以看到击鼓进军的战斗场面。
合战之前，交战双方先有一番 “语言战”。大声自我介绍，诉说自己的居住国、姓名、先祖以来的系谱和功勋，以先祖的勋功威吓对方和强调自己的存在价值，即夸耀祖先系谱和勋功的 “氏文读”。“中世前期的合战模型，开战之际都要进行 ‘言语战’。即盛赞自己的德行、侮辱对方的语言战斗…… ‘言语战’的重要构成要素，是用语言夸耀自己作为兵的名誉的家系。”[89]内容 “从追溯先祖的功勋，到宣扬今日合战的正义性和敌方的不义，压倒敌方的士气”[90]。如 “保元之乱”时，武将大庭景能和景亲在阵前描述自己的家世说：先祖镰仓权五郎景正，后三年之役时，年仅16岁，右眼被敌箭射中，仍用箭还击，射死敌人。[91]
可是，由于军事天才源义经不宣而战的奇袭战法，由于源赖朝在镰仓宣布源氏军队的有功者可获得新恩地，有效地调动起东国武士的参战激情，合战规则也逐渐发生变化。“源平大战时代，是从古典的个人骑马战向集团战转化的过渡时期。”“第一个冲入敌阵作为大战功而受到重视。”[92]“活跃于12世纪末源平合战中的源义经的战法，完全无视以前的传统习惯。源氏方面军在合战中出现的 ‘争头阵’、‘争功名’等，说明 ‘兵之道’发生了变化。”[93] “奇袭战是义经战略的关键。”[94]义经在 “一谷之战”、“屋岛之战”、“坛浦海战”等战役中的胜利，使用的都是奇袭战法，义经也被誉为日本奇袭战法的始祖。
（二）焦土战术、杀人竞赛与随军妓女
关东武士 “在战斗样式上，主要是烧毁敌方阵营的田地、夺取其农业再生产的机能。《将门记》中说的战法，甚至在平忠常时代，也是采用焦土战术。忠常之乱后仅剩18町公田，就是彻底的焦土战术的结果”[95]。“平忠常之乱”后，上总国的公田由2万余町剧减为18町，原因就是焦土战术。不过，各武士团之间的争战也日益以夺取对方所领为目的。于是，在战争中也出现了失去所领的浪人。例如，近江国佐佐木庄的领主佐佐木秀义，在平治之乱中作为源义朝的部将英勇战斗，合战失败后其本领佐佐木庄被平家武士夺取，成为失去所领的浪人。[96]源平大战结束后，由于平氏的灭亡，平家及其部将的所领被没收，许多平氏武士成了浪人。
随着源平大战期间 “第一个冲入敌阵作为大战功而受到重视”，武士在合战中的杀人竞赛愈演愈烈，拼死争夺率先取敌首级的 “一番首”、“二番首”、“三番首”，以及最先杀入敌营的 “一番骑”、“一番枪”、“一番刀”和 “二番骑”、 “二番枪”、 “二番刀”、 “三番骑”、 “三番枪”、“三番刀”。
关东武士还在战争中养成了敢于舍命搏杀的作战方式，在大将军面前勇敢战斗，“即使是父亲战死，儿子被攻击，也要拼死战斗，绝不退缩”。例如 “后三年之役”中，镰仓权五郎景正在战斗中被敌矢射中右眼，依然坚持到射杀敌骑后才返回己方阵地，由同伴取出眼中弓矢。另外，关东武士在战场上的行为也非常残暴、血腥，“中世初期，东国野蛮的战争风习盛行。……赖义斩首15000人，逐一切下耳片，义家也不例外”[97]。赖义在 “前九年之战”结束后，取干耳两箱回京，专门设置纳耳堂陈列所取首级和耳片。合战中，取敌首级和 “验首”（首实检）也成为一种固定样式。
当然，关东武士舍命奋战的真谛在于以土地为核心的现实利益。“对东国武士来说，要得到称为 ‘拼命之地’的所领安堵和新所领等恩赏，无论如何也必须在战场建立战功。”[98] “武士的军功是为了请求恩赏的行为，没有请求恩赏的证据便毫无意义。 ‘单身一人攻入敌阵，无证人而死，乃徒劳无益，可谓犬死。’《源平盛衰记》‘显武勇，重在知场所。于无人见处，拼命讨死乃犬死。若有人见，则应争先于万人以示武勇，虽讨死，可扬武名于子孙。’《北条五代记》”[99]可见，驱使武士崇尚武勇与献身精神的动力，并不是什么抽象的理想或社会意识，而是换取主君的恩赏与扬名天下。为了获得更多的战利品和扬名天下，武士不惜冒着生命危险争夺 “一番首”、“一番骑”、“一番枪”和 “一番刀”。
此外，据 《平氏物语》、《源平盛衰记》记载，源平大战期间，已有随军妓女存在。[100]双方均以随军妓女慰劳立功将士，刺激将士的杀伐欲望。日本学者笹间良彦在 《图说日本战阵作法事典》一书第五章第一节中，依据文献资料专门论述了源平时代至织丰时代的随军妓女，还附有相应的插图。
“武家产生和成长的关键在于合战。时代的动乱是武家产生的背景。……由于社会的混乱、政治的纷争，因而产生武家。……武家在战乱中产生，在战争中进一步成长。”[101]9世纪中后期，社会动乱愈演愈烈，武士成为 “国衙三使”——检非违使、押领使、追捕使。10世纪的 “将门、纯友之乱”，开辟了平乱功臣及其子孙走向中央政界的道路。11世纪初的 “平忠常之乱”，为源氏成为关东武士团首领创造了条件。11世纪后期的前九、后三两役，成为催生武家栋梁诞生的舞台。12世纪中叶的“保元、平治之乱”，平清盛在京都的六波罗建立起 “半公半武”的平氏政权。12世纪80年代的 “源平大战”，源赖朝依赖关东武士的武力战胜平氏、征服奥州，创建起镰仓幕府，开创了武士作为统治阶级的武治主义新时代。
[1]［日］五味文彦：《日本历史·4·武士的时代》，岩波新书2000年版，第3—4页。
[2]《体系日本史丛书·8·社会史·1》，山川出版社1982年版，第217—219页。
[3]町是日本的面积单位，律令时代的1町＝10反＝3600步，江户时代的1町＝10反 （段） ＝100亩＝3000步。加有名字的土地称为名田，名田的所有者即名主。
[4]［日］石母田正等：《日本史概说》，生活·读书·新知三联书店1958年版，第119页。
[5]［日］坂本太朗：《世界各国史·14·日本史》，山川出版社1982年版，第151页。
[6]［日］石母田正等：《日本史概说》，生活·读书·新知三联书店1958年版，第119页。
[7]［日］石母田正等：《日本史概说》，生活·读书·新知三联书店1958年版，第119页。
[8]［日］关幸彦：《武士的诞生》，日本放送出版协会1999年版，第78—79页。
[9]［日］安田元久：《源赖朝·新订版·武家政权创始的历史背景》，吉川弘文馆1986年版，第6页。
[10]［日］奥田真启：《武士团和神道》，白扬社1939年版，第40页。
[11]［日］安田元久：《源赖朝·新订版·武家政权创始的历史背景》，吉川弘文馆1986年版，第9页。
[12]［日］川上多助：《武士的勃兴》，岩波书店1934年版，第34页。
[13]［日］下村效：《日本历史小百科·武士》，东京堂1993年版，第36页。
[14]引自 ［日］高桥富雄 《武士道的历史·第1卷》，新人物往来社1986年版，第84页。
[15]［日］关幸彦：《武士的诞生》，日本放送出版协会1999年版，第159页。
[16]［日］关幸彦：《武士的诞生》，日本放送出版协会1999年版，第118页。
[17]［日］安田元久：《源赖朝·新订版·武家政权创始的历史背景》，吉川弘文馆1986年版，第30页。
[18]同上书，第13页。
[19]［日］川上多助：《武士的勃兴》，岩波书店1934年版，第36—37页。
[20]［日］安田元久：《源赖朝·新订版·武家政权创始的历史背景》，吉川弘文馆1986年版，第19—20、27页。
[21]［日］川上多助：《武士的勃兴》，岩波书店1934年版，第42—43页。
[22]《日本精神文化大系·第3卷·平安时代编》，日本图书中心2001年版，第319页。
[23]［日］野口实：《源氏和坂东武士》，吉川弘文馆2007年版，第44—45页。
[24]［日］野口实：《武家栋梁的条件》，中央公论社1994年版，第97—98、141、142页。
[25]［日］奥富敬之：《镰仓北条氏的兴亡》，吉川弘文馆2003年版，第6—7页。
[26]《日本精神文化大系·第3卷·平安时代编》，日本图书中心2001年版，第319页。
[27]同上书，第322页。
[28]《图说学习日本历史之六·人物事典·古代至安土挑山时代》，旺文社1979年版，第140页。
[29]［日］川上多助：《武士的勃兴》，吉川弘文馆1986年版，第45—46页。
[30]［日］安田元久：《源赖朝·新订版·武家政权创始的历史背景》，吉川弘文馆1986年版，第33、43页。
[31]《日本精神文化大系·第4卷·镰仓时代编》，日本图书中心2001年版，第69页。
[32]［日］高桥富雄：《武士道的历史·第1卷》，新人物往来社1986年版，第144页。
[33]［日］奥富敬之：《镰仓武士·战斗与阴谋》，新人物往来社1986年版，第57页。
[34]转引自 ［日］福田以久生 《骏河相模的武家社会》，清文堂2007年版，第131页。
[35]《吾妻镜·新订增补国史大系·第32卷》，吉川弘文馆2000年版，第32页。
[36]［日］石井进著作集刊行会编：《石井进的世界·1·镰仓幕府》，山川出版社2005年版，第15—16页。
[37]［日］福田以久生：《骏河相模的武家社会》，清文堂2007年版，第8页。
[38]《吾妻镜·新订增补国史大系·第32卷》，吉川弘文馆2000年版，第54页。
[39]［日］上横手雅敬、元木泰雄、腾山清次：《院政、平氏和镰仓政权》，中央公论社2002年版，第124页。
[40]［日］冈田清一：《镰仓幕府和东国》，续群书类从完成会2006年版，第77、80页。
[41]《吾妻镜·新订增补国史大系·第32卷》，吉川弘文馆2000年版，第59页。
[42]［日］福田以久生：《武者之世·东和西》，吉川弘文馆1995年版，第52页。
[43]［日］野口实：《源氏和坂东武士》，吉川弘文馆2007年版，第185页。
[44]［日］五味文彦： 《日本的时代史·8·京、镰仓的王权》，吉川弘文馆2003年版，第133页。
[45]《别册历史读本04号·日本的战争与合战》，新人物往来社2008年版，第197页。
[46]王金林：《简明日本古代史》，天津人民出版社1984年版，第211—214页。
[47]［日］冈田清一：《镰仓幕府和东国》，续群书类从完成会2006年版，第76页。
[48]［日］上横手雅敬、元木泰雄、腾山清次：《院政、平氏和镰仓政权》，中央公论社2002年版，第148页。
[49]［日］石井进著作集刊行会编：《石井进的世界·1·镰仓幕府》，山川出版社2005年版，第50页。
[50]《吾妻镜·新订增补国史大系·第32卷》，吉川弘文馆2000年版，第54页。
[51]［日］石井进著作集刊行会编：《石井进的世界·1·镰仓幕府》，山川出版社2005年版，第62页。
[52]同上书，第121页。
[53]周启明、申非译：《平家物语》，人民文学出版社1984年版，第218—219页。
[54]《日本精神文化大系·第3卷·平安时代篇》，第322—324页。
[55]［日］安田元久：《源赖朝·新订版·武家政权创始的历史背景》，吉川弘文馆1986年版，第80页。
[56]［日］野口实：《武家栋梁的条件》，中央公论社1994年版，第150页。
[57]［日］福田以久生：《武者之世·东和西》，吉川弘文馆1995年版，第36—37页。
[58]［日］石井进著作集刊行会编：《石井进的世界·1·镰仓幕府》，山川出版社2005年版，第104页。
[59]［日］川上多助：《武士的勃兴》，岩波书店1934年版，第34页。
[60]［日］石井进著作集刊行会编：《石井进的世界·1·镰仓幕府》，山川出版社2005年版，第99页。
[61]《体系日本史丛书·4·法制史》，山川出版社1982年版，第110—111页。
[62]［日］丰田武：《武士团和村落》，吉川弘文馆1963年版，第21页。
[63]［日］安田元久：《源赖朝·新订版·武家政权创始的历史背景》，吉川弘文馆1986年版，第194页。
[64]［日］中村吉治：《日本封建制的源流·下·身份与封建》，刀水书房1984年版，第226页。
[65]［日］家永三郎：《日本道德思想史》，岩波书店1984年版，第90—94页。
[66]［日］奥田真启：《武士团和神道》，白扬社1939年版，第23页。
[67]［日］川上多助：《武士的勃兴》，岩波书店1934年版，第49页。
[68]［日］河合正治：《中世武家社会研究》，吉川弘文馆1973年版，第24页。
[69]［日］中村吉治： 《日本封建制的源流·下·身份与封建》，刀水书房1984年版，第227—228页。
[70]［日］丰田武：《中世的武士团·丰田武著作集·第6卷》，吉川弘文馆1982年版，第415、175页。
[71]转引自 ［日］家永三郎 《日本道德思想史》，岩波书店1984年版，第90页。
[72]［日］关幸彦：《武士的诞生》，日本放送出版协会1999年版，第112页。
[73]［日］石井进：《日本历史·12·中世武士团》，小学馆1974年版，第130—131页。
[74]［日］阿部猛：《镰仓武士的世界》，东京堂1994年版，第4页。
[75]［日］近藤好和：《弓矢和刀剑·中世武士合战的实像》，吉川弘文馆1997年版，第6页。
[76]［日］近藤好和：《中世武具的成立和武士》，吉川弘文馆2000年版，第239页。
[77]同上书，第60页。
[78]［日］田口宏雄：《武士道的源流·从骑马民族到武士的黩武系谱·下卷》，新生出版社2005年版，第323页。
[79]［日］下村效：《日本历史小百科·武士》，东京堂1993年版，第72页。
[80]［日］斋藤慎一：《中世武士之城》，吉川弘文馆2006年版，第83—85页。
[81]《吾妻镜·新订增补国史大系·第32卷》，吉川弘文馆2000年版，第267—270页。
[82]［日］近藤好和：《中世武具的成立和武士》，吉川弘文馆2000年版，第219页。
[83]［日］石井进：《日本历史·12·中世武士团》，小学馆1974年版，第64页。
[84]［日］中村吉治：《武家和社会》，培风馆1953年版，第80—84、102—103页。
[85]［日］高桥昌明： 《武士的成立、武士像的创出》，东京大学出版会1999年版，第177页。
[86]［日］笹间良彦：《图说日本战阵作法事典》，柏书房2000年版，第206—207页。
[87]［日］下村效：《日本历史小百科·武士》，东京堂1993年版，第73页。
[88]［日］高桥昌明： 《武士的成立、武士像的创出》，东京大学出版会1999年版，第177页。
[89]［日］野口实：《武家栋梁的条件》，中央公论社1994年版，第5页。
[90]［日］石井进著作集刊行会编：《石井进的世界·1·镰仓幕府》，山川出版社2005年版，第95页。
[91]［日］小松茂美编： 《后三年合战绘卷》， 《日本的绘卷》，中央公论社1988年版，第16—17页。
[92]［日］石井进著作集刊行会编：《石井进的世界·1·镰仓幕府》，山川出版社2005年版，第100—101页。
[93]［日］下村效：《日本历史小百科·武士》，东京堂1993年版，第73页；参见 ［日］野口实 《武家栋梁的条件》，中央公论社1994年版，第80页。
[94]［日］井泽元彦：《英杰的日本史·源平争乱篇》，角川书店2006年版，第18页。
[95]［日］关幸彦：《武士的诞生》，日本放送出版协会1999年版，第134—135页。
[96]［日］石井进：《日本历史·12·中世武士团》，小学馆1974年版，第25页。
[97]［日］野口实：《武家栋梁的条件》，中央公论社1994年版，第144页。
[98]［日］下村效：《日本历史小百科·武士》，东京堂1993年版，第73页。
[99]［日］家永三郎：《日本道德思想史》，岩波书店1984年版，第90—91页。
[100]［日］笹间良彦：《图说日本战阵作法事典》，柏书房2000年版，第188—189页。
[101]［日］中村吉治：《武家和社会》，培风馆1953年版，第70页。