第2章 可以柔软着活，不能软弱地过
老子说，上善若水，柔若不争，因其不争，故莫能与之争。为人，有一颗柔软的心，宽广能容，有容乃大，大至无穷，所以能以不变应万变。水至柔，却最显刚，故有水滴石穿。做人也同样如此，至柔之本，不该是懦弱，而该是刚毅不畏，是任风吹，任雨打，也丝毫不动。
世界到底是多变的，我们不能左右的事情太多，我们不能控制的局面也不少，我们要尽量做到淡然世俗之外，可也要能担得起人生之累、生命之重，这才是真正的坚强。
大风再狠，也吹不毁我
苏运莹有一首歌，叫《野子》，歌词是这样的：怎么大风越狠，我的心越荡，幻如一丝尘土，随风自由地在狂舞。我要握紧手中坚定，却又飘散的勇气。我会变成巨人，踏着力气，踩着梦……吹啊吹啊，我的骄傲放纵，吹啊吹不毁我纯净花园。任风吹，任它乱，毁不灭的是我……
风中飘荡的尘土，给人的感觉该是无根无源、无依无靠，总是身不由己被卷在狂风中不停沉浮，这是一个悲剧。还是同样的画面，可到了这首歌里，却成了另外一种意境：同样是无根无源的沉浮，在这首歌里却成了一种自由的狂舞。风成了助力，成了让一粒小尘沙离开那呆板固定的小世界的“贵人”。而且，一粒尘沙，是没有什么欲望的，因为不想拥有太多，所以永远不会遭遇毁灭。
面对大千世界，我们都是小小的尘沙，我们都得在时间的长河中沉浮。苏运莹能唱出来自由飞舞的美来，可有的人感悟出来的，却是身不由己的悲，比如林黛玉。
林黛玉之所以进贾府，是因为母逝父老，不得长期依靠，只好千里寻亲，寄人篱下。最后就连老父也驾鹤西去，与她阴阳两隔，她终于成了无依无靠的浮萍。尽管有锦衣玉食，尽管有贾母的疼爱，可对黛玉来说，这都是好景不长，甚至是水中之月。大家大业的豪奢，丫鬟仆从的密集，反而更衬出她的孤苦无依。
寄人篱下、孤苦无依的底子坐实了，再遇到任何事情，似乎都是因这底子而起，要么，也是这底子惹的祸。晴雯不开门，是因为大家都知道她不是正经主子；周瑞家的送个珠花，剩下最后一朵给她，她也嗔怪人家是不拿她当回事。
宝钗过生日时，湘云点破唱戏的小戏子很像是黛玉，也让黛玉难过，若不是孤苦至此，何以让人当戏子取笑，而当黛玉看到宝玉使眼色不让湘云说，听到宝玉评说她“小性”的话，就更加难过，宝玉来找她玩，她就抢白宝玉说：“莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？她原是公侯小姐，我是贫民的丫头。”一番话里，一层层的不解，一层层的怨恨，含有自认为的侮辱，还有被宝玉见外的悲伤，“你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼。你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”
桩桩件件，件件桩桩，都让黛玉联想到孤苦；事事人人，人人事事，都能让黛玉抱怨自己的无依。仿佛世界上只有她有着这样的遭遇，却不知道所有这些，不过是寻常小事而已。想谁家兄弟姐妹没有个话长理短，谁人心中没有个远近的算计？大观园虽是个小社会，可到底是曹雪芹设定的风平浪静、花美蜂甜的一隅，是一个理想国，兄弟姐妹们间的矛盾，总是小事，就是婆子丫鬟们的胡闹，也多到不了黛玉那里。真正的狂风，还远着呢，以曹雪芹对黛玉的喜爱，是一定要在风沙尘泥乱飞之前，就要让黛玉出离这污浊的世界的。可因为黛玉心里有一个悲剧的命运设定，于是，世事就都添了悲，浓了愁，把那寄人篱下描得越来越黑，把那孤独悲苦演绎得更甚，反而有点身在福中不知福的味道了。
寄人篱下之痛，的确是痛中之痛，有这样遭遇的，大多很快就能体会人情冷暖，可这也不过是一个现实社会的黑白而已。看得透的，会认为那就是一种丰富的经历；看不透的，会哀叹那会成为自己生命里的硬伤。
现实世界，不可能一直是和美的阳光，会有风沙的无定，没有谁有准确的天气预报，也不会有谁天生带着能躲避风沙的护身符。我们每个人，偏又只是尘世的一粒浮尘，阳光和美时，平平安安，温温暖暖，风沙骤起时，随风上下，做不得主。
明白了这样的人生基调，我们就不会再在某个艰难的点上囚住自己不放了。想苏运莹能够在大风中甘愿幻化成尘沙，让暴虐的狂风，成为自己飞舞的陪衬，我们为什么不能？
在某一辆春运的火车上，挤满了人，大人吵嚷，小孩哭叫，卖食物的服务员，推着装满零食的小推车，一边在人群中挤出一条路，一边忙着做生意。虽是回家过年，可满车厢里只有乌烟瘴气。
在这样乱糟糟的环境里，只有一个孩子不哭不闹，反而笑呵呵地看看这个，再看看那个。坐在他旁边的一个中年人，一直在抱怨，抱怨买票买晚了一些，结果只能在硬座车厢里受这人潮汹涌的罪。这个孩子说：“爸爸，在这里很好玩，我刚进来的时候，根本就不用自己走路，那么多人一挤，我就像坐轿子似的，飘飘悠悠就进来了，太舒服了。”中年人不禁笑了，说：“真是个孩子，在这里还觉得好玩。”
同样的环境，大人看着，是拥挤，是混乱，是难受，孩子看到的，却是热闹，是有趣，是好玩。作为一个成人，我们几乎无法理解这个孩子眼里的好玩，我们都成了心随境转的俗人，我们无法享受沙在风中自由飞舞的乐趣。
我的耳边，又想起《野子》那首歌：我会变成巨人，踏着力气，踩着梦……吹啊吹啊，我的骄傲放纵，吹啊吹不毁我纯净花园。任风吹，任它乱，毁不灭的是我……
谁说女神的面，就不能配上爷们的范儿
当范冰冰从女神成为“范爷”的时候，很多女人都笑了。特别是在听到那句“我不嫁富豪，我本身就是富豪”的豪言壮语时，我们更是畅快淋漓，而那句“禁得起多大诋毁，就禁得起多大赞美”的话更有荡气回肠之感。谁说女神的面，就不能配上爷们的范儿？女人中的极品，原来既可以负责貌美如花，又能够赚钱养家。
“女汉子”早就风行世界了，在“范爷”的名号叫响江湖之前，就已经有一定数量的女性，凭着自己强大的心，离开温室，在风吹雨打中，锤炼出钢铁一样坚忍的性格。
所谓女汉子，可不是什么满脸络腮胡子，浑身疙里疙瘩的肌肉，男不男女不女的女人。叫自己女汉子，其实是对女性坚强的一种宣誓。我们可能柔柔弱弱，但我们一定独立强悍。我们有一颗柔软的心，但我们也有一种叫不畏的坚决行动。风中来，雨里去，可以成群结伴地嬉笑，也可以独立承受着煎熬。
传统世俗在男人、女人面前画出的那条泾渭分明的界限，在女汉子面前，一下子变得特别可笑。我们不再是躲在男人背后的女人，我们同样具备出色的能力，冲自己的锋，陷别人的阵。不但如此，我们既可以豪气干云地冲出去，又能温柔妩媚地收回来。回到家中，既能相夫，又能教子。女人的和美，温暖了整个世界。这是我们女人的生存之道，以女汉子的姿态，活得逍遥自在。可不是所有女人都能成为这样的女汉子。
这些女人，多是长得肤如凝脂、貌美如花，能让男人神魂颠倒。因为风姿绰约，因为不同凡人，所以她们总是近不得地气，活不成自己，就像大观园里的林黛玉。
托曹雪芹的安排，大观园里美女云集，芙蓉仙子，牡丹女神，个个都是翩若惊鸿，婉若游龙。而林黛玉则是女神中的极品，她虽然病弱西子，但却自有一种风流之态，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”。容貌自是极品，风范也绝对少见。
作为女神，黛玉自然有女神的范儿，在薛宝钗出场的那一刻，曹雪芹就给了黛玉似评价非评价的一句话“孤高自诩，目下无尘”。黛玉如此傲娇，只因她生在幽微灵秀地，长在无可奈何天，是绛珠仙子降世，自然懒得理会世俗。
可世俗到底是世俗说了算的，这女神的性格，让黛玉不得人心。丫鬟婆子们自是不能说的了，就是大观园里的几个姐妹，包括外来的公侯小姐史湘云，都无法与林黛玉亲近。
清高自傲的女神，高处不胜寒。寄人篱下的悲凉，不能说与人听；求而不得的痛苦，不能说与人听。不能说给别人听，就只能说给自己听。一句话，说不好了，就会痛杀心扉，必得要哭个七荤八素，还要病上好久，在悲观的宿命中寻找一种真实存在的痛感，如此，仿佛才能哭得在理，才能悲得自在。孤寂地终了，就连伤春悲秋，都成了自我验证的一种方式。
作为一个艺术形象，我自然是喜欢林黛玉的。可我到底是个俗人，作为在俗世中寻找快乐的人，看黛玉这样的女神，就常常会看到她的空虚，因为把自己架得太高，而要独自承受这近乎煎熬的孤独。因为不能放低自己的身价，就不能倾听来自世界的声音，不能享受一种叫平和的幸福。
仔细想想，大观园里，有几个人没有对自己的身世有过悲凉的思考呢？探春再敏，也没有摆脱庶出的宿命；宝钗再甜，也还是托赖那不争气的哥哥而过早地为家庭操心。就连王熙凤，这个热热闹闹地纠缠在世俗中的玻璃心肝人儿，也还有那一刹那跟世界柔软的和解呢。在女儿巧姐生病时，她求助刘姥姥要她给女儿取个名字。虽然不过是顺着世俗的迷信，可在这迷信面前，你多少能看出王熙凤面对生命的那种谦和恭卑。
大观园里的姐妹们，虽然都逃离不了曹雪芹给她们设置的那种叫悲观的宿命，可并不是每个人都像黛玉那样高高在上，目下无尘。很多女神，和姐妹们一起厮混，和身边的丫鬟婆子们一起生活，虽少不了家长里短，可更多了一些生活气息，也就更多了一些与宿命的协调，用柔软却强悍的气质，演绎了人间烟火的生活。这样美丽地活着，就像雨后的彩虹，多少冲淡了命运这场暴雨的肆虐。如薛宝钗、王熙凤、探春，哪一个拿出来，都是高高在上的女神，可哪一个都可以在世俗中独立成为自己。
对黛玉来说，那些柴米油盐的算计，总是显得小气了，那些家长里短的絮叨，总是显得无聊些。可如果每个人，都如黛玉一样抛却世俗，那么大观园也就不再有大观园的美丽与豪气。
人之初，常常因为纯粹而对人世有一种超乎寻常的傲态。可人之末，却往往因经历了世界对人的洗礼而变得谦逊。生而为人，就不得不经历世俗世界、人间烟火对你的彻骨熏染。即使你是女神，也难免这样的经历。我们就生活在世俗中，我们必须和尘烟和解。
男生山向女生水传了一张情书，用诗一样的语言，描绘了他的爱慕之情。情书最后，他极为自信地这样说：
我是山，俊秀挺拔的山，
你是水，温柔清灵的水。
如我一样的山，怎能离开如你一样的水，
如你一样的水，怎能离开如我一样的山。
很快，水就给山写了回信。信中这样写道：
很早，就认识你，很早，就关注你。可偶然，才发现我不适合你，你也不适合我。我听说，你特别钟情于林黛玉款的女生。我不是林黛玉，我也不想做林黛玉。
也许在你眼里，我是娇弱的，可我并不柔弱。也许在你眼里，我是脱俗的，可我实际上不能免俗。我不是林黛玉，我也不想做林黛玉。
林黛玉的傲娇，我没有，我只是一颗凡草，从来不会把自己高看几分。林黛玉的多愁善感，我没有，我更喜欢嘻嘻哈哈地玩闹，豪气干云地活着。林黛玉的依赖，我没有，我体魄强健，很多事情宁愿自己一个人去做，而不愿意愁眉不展，等待别人来照顾我。林黛玉的矜持，我没有，我更喜欢直率地说话，更愿意直接地做事。
我毫不掩饰，我曾经喜欢你，可我不愿意粉饰我，使我成为你心中的那个女神。
我可以像山一样立着，我可以像水一样活着。我看你，只愿立成高山，却不会柔情似水。
所以，我不是你的林黛玉，我看你，也不会是林黛玉的贾宝玉。我们，中间隔着一个叫林黛玉的女神，如果她是你的水，那么她将是使你我无法沟通的大河。
水是一个长得柔柔弱弱的女孩，可水却不是一个软弱无能的妹子。这一声“我不是林黛玉，我也不想做林黛玉”的呐喊，正喊出了她强韧独立的性格。很显然，她是喜欢山的，可如果山是喜欢林黛玉那样的女性，那她就只能忍痛走开，直率、果断、强悍地走开，走自己坚强独立的路线。
作为女子，我们要保持柔美的本性，可我们也可以成为女汉子，直率而强悍地活出自己的风格。
哭，不是逃避现实的方法，
而是认清现实的开始
林黛玉是绛珠仙子的化身，绛珠仙子下凡最大的一个目的，就是以泪报恩。贯穿林黛玉一生的，就是一个“泪”字。就连她的别号“潇湘妃子”，也是因泪而美，因泪而绝。
黛玉的容貌，生的就是一个病西子之像，“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，“态生两靥之愁”，美虽是稀世之俊美，但却天生透着忧郁之色，动辄泪泉奔涌。有悲，要哭，初见贾母时，“贾母心肝肉地叫着哭，黛玉也哭个不住”；有痛，要哭，宝玉被打那一回，黛玉偷着来看宝玉，宝玉见她，“眼睛已经肿成了两只桃子，满面泪光”；有气，要哭，与宝玉一个言语不和，“就在房中暗自垂泪”；有疑，要哭，晴雯拒绝开门那一回，黛玉耳听得宝钗和宝玉在里面嬉笑，“越想越觉伤感，便也不顾花台露冷，也不顾花径风寒，独立墙角花荫之下，悲悲切切，呜咽起来”；有喜，也要哭，宝玉说黛玉就不说这些混账话时，黛玉听了又惊又喜又悲又叹，思来想去，还是“不禁滚下泪来”……至于葬花、题帕之泪吟，还有焚稿之大哭，就更是《红楼梦》经典之哭了。黛玉之人生，不是梨花带雨，就是悲悲惨惨戚戚。
偶尔见黛玉笑一回，也觉得不那么真切了，仿佛这笑，也是一种哭了，只是形式别样而已。那一回，黛玉看到宝玉看宝钗竟然看得呆了，她蹬在门槛上，嘴里咬着手帕子笑了。别人见黛玉，眉是开的，眼是笑的，可黛玉的心里，早就已经是雨打风吹了。
黛玉如此爱哭，不但让观之人受不了，就连闻之鸟也都被惊飞：“颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺，呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞”。不为别的，只为那悲愁太重，只为那忧郁太深。没有悲伤的，听着也要染上悲伤，没有痛苦的，看着也要感受痛苦。人生已经有那么多不如意了，谁还愿意多沾染几分悲苦呢？
黛玉之哭，是伤心之哭，是忧郁之哭，更是无可奈何之哭。春花秋月已去，黛玉无可奈何；良辰美景苦短，黛玉无可奈何；生命总是无常，黛玉无可奈何；命运总是多舛，黛玉无可奈何。寄人篱下，让她不能不忧；无人做主，让她不能不痛。尽管她还是以贵族千金小姐的姿态傲娇着，可她的内心却总少不了那种被命运遗弃的悲哀感。
说是无可奈何，实际更是无所作为。鉴于曹雪芹为黛玉设定的，就是一种不食人间烟火的神性之美，所以，尽管预见到了大厦将倾的悲剧，黛玉并没有做任何的反应。她曾经对宝玉说过贾府这种豪奢的过活，总不是长久办法。可宝玉只说了一句“这也不是我们所能管的”，她就抛开去，再也不提起。
倒是对宝玉的痴情一片，黛玉曾经有过点滴行动。在薛姨妈点破黛玉心事那一回，黛玉要认薛姨妈为母，可被宝钗的一句玩笑话给推开了。即使如此，国忌时，薛姨妈住进大观园，住在黛玉处，黛玉就跟着宝钗喊妈妈。黛玉此举，一是聊解母去无依、寄人篱下的虚与苦，二也有让薛姨妈为自己做主的意思。可黛玉也知道，薛姨妈根本无法为她做主。所以，她的这番苦心最后也还是归于无奈。
当人生只剩下无奈时，黛玉也就只能长歌当哭了。可是，就连宝钗，如她对黛玉所说，尽管有家有业，有娘有哥的，可也还是多身不由己，也还是要有寄人篱下的那么一个阶段。说起来，所有人的人生，都是寄居在自己这个皮囊之下，所有混在世俗中的命运，大都身不由己。
就像鲜花，必须要依赖好风好水好气候。一旦天有不测风云，那刚绽放的鲜妍就成为一地红湿。世界永远存在着冷酷和悲伤，万物都躲不了被无情捉弄的命运。鲜花虽然依赖盛夏，但落叶总会成全秋风。这就是现实，也只有这样的现实，才给了我们鲜活的存在感，让我们在命运紧迫性的悲剧下，轻快地活出一种沉甸甸的价值感来。
明知花期短暂，明知风雨无情，可没有哪一枝花，愿意浪费这来之不易的一命。只要有一丝和暖，那鲜花，就是在石缝中，就是在悬崖边，也敢把自己开得耀眼、鲜艳。秋风来了，低了头，弯了腰，也还是不减那一缕怒放着的花色，也还是有敢迎风而立的娇美。暴雨蹂躏，落了地，化成泥，也还是不辱生之使命，化泥护花，延续另一个时间段的绽放，给予另一个生命之力量。这才是自然之韵，这才是存活之美。
生命，不相信眼泪。眼泪，代表的是懦弱，代表的是不能行动的懒惰性。智者早就在千年以前说过，上天在关上一扇窗的时候，总不忘打开一扇门。任何悲催的命运，也还是为人留下一条活下去的路径，哪怕是狭缝一条，只要你敢走，只要你去走，未必不能走成平坦大道。无奈地流泪，抱怨地等待，是等不出来平坦大道的。
最好的命运，也不只有美好，都有被泪浸过的痕迹。我们谁都躲不了哭这个特定的人性情结，可哭，不该是逃避现实的无奈，而应该成为我们认清现实的觉醒。命运给了我们当头一棒，我们又痛又惊，可我们不能就此定格，我们改变不了已经发生的，但至少可以去预防那还没有发生的悲剧。流着泪的时候，我们也该思考着；流着泪的时候，我们也该强悍着。我们不是林黛玉，我们该有博大的心胸，命运送来什么，我们都能接住；命运给我们几重山水，我们都能赏得了。
那些站在高处笑着的人，不知道在漫长的黑夜中经历过怎样的哭，又慨叹着怎样的不幸，可有的人没有只是哭，没有懒于行动，这样的人生终有一天会如鲜花般绽放。这是一个忙碌的世界，这也是一个孤独的世界，每个人都活在自己的无奈中，每个人都必须要解决自己的无奈。没人在乎你是怎样地哭，人们只在乎你是否灿烂地笑。
生活，不相信眼泪，眼泪，只能在戏剧里流，调剂别人的悲哀，成为自己人生一缕淡淡的浪漫。世界，不相信眼泪，眼泪，该是你解毒的过程，而不是自我救赎的过程。你可以哭，但不要像林黛玉一样哭成性，哭出格，在哭中生，在哭中活，在哭中逝，让眼泪成为恶性循环的一个毒果。
让意志坚强到底，让心灵柔软无边
有一种软体动物，叫蜗牛，蜗牛的背上，背着一个硬硬的壳。这壳，是蜗牛的家，让它随走随栖；这壳，也是蜗牛的自我防护手段，用坚强覆盖脆弱。
人生来脆弱，旦夕祸福谁都难以预测，生死更是无常。我们必须要有足够坚强的意志，才能应付生活的诸多不如意，才能对付各处飞来的明枪暗箭，可除此以外，我们还要有一颗柔软的心。
在世界上活着，就不能怕事。世界终究是鱼龙混杂，你就是闭门不出，也难保祸不从天降，真若大事临头，就不能缩头缩脑，胆战心惊，必须要迎风而立，即使输了阵仗也不能输了气势，即使深入泥沼，也得咬着牙让自己挣脱出污泥成为洁白的莲花。这说的就是最直白的坚强，要的就是一个气势，一个刚硬。
可不怕事，还有一个前提，那就是不惹事。就像蜗牛，得有一个坚强的壳，作为天然的防护，还得有一个柔软的身，使它能够在广袤的大地上伸缩自如。世界上很多事情，都属于无风不起浪。我们若想坚强到底，还得从自身修养上下功夫，明白自己的身份价值，不无事生非，不掐尖要强，也不无理取闹。
我们都知道，曹雪芹对黛玉是极为偏爱的，他那么喜欢用笔墨描绘服饰的人，却从来不提及黛玉的装扮，就是为了让黛玉那超凡脱俗的气质脱颖而出。可同时，曹雪芹笔下鲜有平面的人物，像黛玉这样一个清丽聪明的人，也做过几次落人把柄、被人诟病的事情。
第一件，当然非周瑞家的送花莫属了。周瑞家的受薛姨妈之托，进大观园送花。黛玉对花不感兴趣，淡淡地只望了一望。倒是宝玉，很有兴致地问道：“是什么花？”周瑞家的尚未回答，黛玉就问道：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”林黛玉一听这话，马上就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”
两句话一出口，瞬间就得罪了两个人。第一句话，怪怨薛姨妈没有重视她一个人。第二句话，又嗔怪周瑞家的势利眼，没有让她第一个挑花。黛玉此举，不但辜负了薛姨妈的一番好意，还对跑腿而来的周瑞家的，也显得极为不敬。说得好一点，是高贵冷艳，可这高贵冷艳却以伤害别人为代价，于是你怎么看黛玉，怎么显得小家子气，甚至很自私。为什么薛姨妈一定只能疼你一人？为什么周瑞家的一定要先把花送到你那里？
薛姨妈当然不会只结黛玉一个人的缘，她是一个很会做人的人，一团和气，广结善缘。至于周瑞家的，也是一个圆滑世俗之人，极会做事做人。有贾母溺爱林黛玉，就连王熙凤都要处处高看黛玉一眼，她周瑞家的，就是看眼色行事，装也得装出一个尊敬状来，怎么可能敢对黛玉不敬。
说句公道话，周瑞家的从梨香院而来，离梨香院最近的，就是王夫人的院子了。而贾氏三姐妹此时正在王夫人的后抱厦住。就是凤姐处，也离王夫人院不远，也比到贾母那里（此时黛玉和宝玉都住在贾母那里）近些。因此，周瑞家的送花之路，不过是沿路而来，谈不上什么折路绕远，也就没有什么让重要的主子先挑的理。如果真要那样的话，周瑞家的是一定先给凤姐而不会先给三春了，因为凤姐是当家人，是她周瑞家的真正的顶头上司。
而且，周瑞家的把花送给迎春和探春时，两个小姐正在专注地下棋，可听周瑞家的说来送花了，都欠身道谢。周瑞家的送到惜春处时，惜春也笑着和周瑞家的说了一会子话。就是凤姐处，平儿对周瑞家的也还是一个平和的同僚的态度。唯有到黛玉处，周瑞家的不明不白受了一顿抢白，她到底是仆人，不敢说话，可心里，一定对黛玉有了看法。
周瑞家的是王夫人的陪房，在王夫人面前说话也是举足轻重，她若真存了坏心，在王夫人面前稍微提那么一小句，想那王夫人本来就对黛玉颇有看法（撵晴雯就是一个重要的证据），被周瑞家的一说，必然会心生厌恶，甚至会产生鄙视心理。王夫人最看不惯的赵姨娘，就曾经有这样的论调。
第二件，就是在薛姨妈家玩乐，黛玉调唆宝玉不听李嬷嬷的话。说“调唆”似乎有些过，可听听黛玉的话，真真是尖酸刻薄的。她说：“别理那老货，咱们直管乐咱们的。”这话当然是悄悄地咕哝给宝玉听，李嬷嬷没有听到，她还一径让黛玉劝劝宝玉不要饮酒。黛玉冷笑道：“我为什么助他？我也犯不着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”说得言语锋利，尖嘴薄舌，十分强势，不但李嬷嬷听不过去，说林姐儿的话“比刀子还尖”，就连宝钗听了也不禁笑了，往黛玉脸上一捏，说“真是恨也不是，喜欢也不是”。
黛玉此举，想来还是说给宝钗听的、做给宝钗看的，以示自己在宝玉心中是有地位的，这是她的嫉妒心作怪。可她完全没有意识到，她又不明不白地得罪了李嬷嬷。李嬷嬷是何等人，她是在宝玉面前作威作福惯了的，且仗着贾府的人对奶妈恩重一重，身份地位都比一般的仆人高出一等，她的眼睛翻在头顶上的，认定就是薛姨妈，也要给自己一个面子的，谁知竟被黛玉奚落了一通，她焉能不恨怨？瞧她，当面就指出黛玉说话尖刻，心里估计是早就翻江倒海了。
除此而外，还有对史湘云大舌头的刻薄，还有把刘姥姥称作“母蝗虫”的刻薄。就整个作品来说，黛玉的这些缺点，不过是一个尚未成熟的小姐，在寄人篱下的环境下、成长过程中的自我挣扎，算不得什么。可对贾府中的人，尤其是那些仆人来说，就是另一番意义了。后来在宝钗送了赵姨娘礼物后，赵姨娘的内心活动，就是直指黛玉，认为她目下无尘。
就连袭人，对黛玉，也还是有一个不敢说重了的点评。“诉肺腑心迷活宝玉”那一回，湘云说让黛玉去做袭人手里的针线活，袭人这样评价林黛玉：“他可不作呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿，今年半年，还没拿针线呢。”虽然言语里没有半个字的批评之语，可字里行间却带着一种强烈的不满。
还有一回，贾雨村来见宝玉时，史湘云劝宝玉多读书多上进，袭人马上劝湘云不要说，还说宝钗为这话受过宝玉的羞辱，她说：“这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重。自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当她恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同她生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”说到这里时，袭人就已经不是隐藏着了，而是直截了当地说黛玉小性儿、刻薄，甚至是心胸狭窄了。
作为宝玉内定的一个姨娘，袭人尚如此评价黛玉，想黛玉将来即使嫁给宝玉，恐怕也有生不完的闲气，也有为不到的人情，再怎么要强，也必然是风中之叶，只待飘零而已。
我们不是黛玉，也没有贾宝玉即使你小性儿恼人也必得来低声伏小的，更没有贾母这样可以一手遮天、把你捧若掌上明珠的大靠山，进入社会，首先就要体会一种飘摇的孤单，若不能修炼自己的身心，没有坚强的意志，只会徒然为自己增加坎坷而已。
人们都只赞美蜗牛能精明地制造一个坚硬的壳，却没有发现，壳下面的蜗牛，实是柔软无骨。这坚硬的壳，让这柔软无骨有了安全的防线，而这柔软无骨，又给了这坚硬的壳发挥特长的空间。
做人，得有坚强的意志，更该有柔软的心灵。
不要把自己置于大局之外
大局，是全面的形势。我们的局，未必能左右大局，但大局一定会影响我们的势。这就像航船入海，你既能驾驭得了自己的船，还能对大海有所了解。船之入海，船才能成为船；人之入局，人才能左右自己的势。
我是一个根本就不懂大局的人，于是常常会产生这样的心理：为什么倒霉的总是我？为什么受伤的总是我？同样是人生，我看到的别人的生活，是花团锦簇，再回头看我的世界，就只剩下个大地白茫茫，一片荒凉。
我的境界低，眼界窄，做人随运，做事又随心，别说拯救世界，就是改变某种事态的决定，也常常闹得我诚惶诚恐。对照别人的人生，赫然发现，我一直走在人生的边缘，自己这张最重要的牌，却始终没有想过要打出去。
读《红楼梦》，看黛玉的人生，有一种悠游世外的意味。就说贾府的大局，黛玉早就有认识。在探春行权治理大观园的时候，黛玉病着，事后宝玉将探春、宝钗等治理的情况说给黛玉听，黛玉说：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”黛玉虽然对俗世繁务均不上心，但走马观灯地看过，就在心里存了思绪，只是不思谋罢了。
夜宴群芳时，黛玉说：“你们日日说人家夜饮聚赌，今日我们自己也如此。以后怎么说人”，这是管理上的上行下效，黛玉对自己要求非常严格，能够以身作则。众人行酒令时，又是黛玉出了个主意：“依我说，拿了笔砚，将各色全都写了，拈成阄儿，咱们抓出哪个来，就是哪个”，在后面和凹晶馆做诗那一回，黛玉又有个使韵的招数：“咱们数这个栏杆上的直棍，这头到那头为止，他是第几根，就是第几韵”，这都说明黛玉思维敏捷，聪慧过人，而且善于创新。
诸如此类的，你还可以寻出很多，但再多，也只能说明林黛玉巧捷万端，也可以说见经识经，可你很难说她精明强干，因为她始终置身事外，不参与，不掺和。
黛玉之所以如此，一是因为身体弱，贾母溺爱，不愿意让她经历那么多的俗物事；二是她到底是客，不是主，王熙凤在生病的时候，就曾经说过“黛玉和宝钗两个都是好的，偏又都是亲戚”，黛玉虽然够直率，可她也明白自己的身份地位；三是曹雪芹的设定，黛玉到底是仙子的身份，那就该是诗情画意地活着，不食人间烟火才对。
正是由于黛玉对生活、对贾府大局的不思谋，才使得很多人，尤其是男人认为，黛玉不过是纸糊的美人灯，风吹吹就散了（王熙凤就曾用这话形容过黛玉），哪里还能用来管理家务。在我们俗人的眼里，黛玉就是一幅画，远远地看，怎么着都是美的，近了，却不过是薄薄的一张纸，既不灵动，也不立体。
设想一下，如果治理大观园的是黛玉而不是宝钗，以黛玉的智谋，未必就差了宝钗。就是身体状况，也未必就会因此而劳累了。有了这些实事可做，减了她胡思乱想的时间，断了她春花秋月的愁感，可能会对她的身体有益也未可知。而且，有了掌握大局的真实行动，黛玉更多的优秀品质，比如有担当、有能力等方面的魅力就会得到充分体现，上上下下都能够敬服，这一定能让她和宝玉的婚事得到一个加分。
可黛玉到底只是黛玉，黛玉走的路，就是停船靠岸。我们不是黛玉，我们还得继续在人生的大海上航行。厌弃大海，逃避大海，你必然会成为浮萍，只能任由风吹浪逐，了无终日。
有人说，我倒想要掌握大局，可我哪有能力。既然没有能力，就只能任由风吹雨打了。未必。我也是没有能力的，我看大局，就如我看夜空一样，只是满眼的星，满世界的灯，迷迷蒙蒙。可据我想来，我再怎么目光短浅，至少可以为我脚下的这一点点路负责。
我是一个没有自信的人，做事常常心存恐惧，而且优柔寡断，这几乎成了我性格上的烙印，洗不净，晾不干。可当我在人生最低谷挣扎时，我终于学会了一个很好的招数，那就是善于行动。你可以这样理解，正在溺水的我，仓皇之间，抓住一根救命稻草之后，自此就永远不会放松。
我没有任何选择，我只能行走，不停地行走。我甚至顾不得方向的对错，我只能动起来，才不至于在某个地方永久地沉下去。走着走着，我终于有了力气，有了辨识力，于是，我开始决定方向。因为我的笨拙，决定方向的时候，又是一场鸡飞蛋打的混乱。我依然不能停，我依然要继续走下去。走下去，终于还有机会，让我修改我的方向。现在，我的路依然不是很好走，可至少前方的雾，呈渐散的趋势，我人生的大局，终究会让我自己来掌握，这对我来说，就是喜事一桩。
其实，人生之路，每走一步，都会沉淀下自信。天赋和能力会在一定程度上给我们自信，但更多的时候，则是那颗不肯动摇的心，不甘退步，不甘逃避，才让我们终于有了重新衡量自己能力的机会，也才让我们始终保持自信，掌握得了自己的局势，能跟上大局。以小见大，渐行渐远，也就渐行渐稳。
长大，是一件需要勇气的事
人生，总不能如初见，因为岁月在不停流转。莫道故人心易变，谁不喜小儿，就是无赖，也是可爱。谁不愿做少年，就是胡思乱想，也只是“思将来也，生希望心”。可我们有谁能做彼得·潘，永远停留在那最美的年代，永远能做最浪漫最让人心动的事情？
宝玉有一句形容女人的话：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明是一个人，怎么变出三样来？”
你若去问管家林之孝家的，王夫人陪房周瑞家的，厨房的柳嫂子，甚至王善保家的，年轻的时候，岂是如此世俗锋利的、爱惹是生非的、媚上欺下的？
大观园之所以美，就因为住着的，都是最稚嫩、最纯粹、最尊贵又最清净的女孩儿。因为清净纯粹，纵然有小性儿的，有快嘴利舌的，有故意沉稳的，被流光溢彩的年华一衬，在还没有更多的繁务世俗来扰的生活中呈现，也就都有情可原，不好去评判。甚至再偏爱点，就连这些缺点，都是美的了。
王熙凤纵有千样唇舌，贾母纵有万种玩乐，把生活折腾出个花来，大约也难以看出净美来。言谈举止间，免不了的世故，玩乐纵情，也绝对掺杂着说不尽的厚黑之道。这倒也怪不得她们，因为她们已经被时间驱进了世俗的社会。谁不食人间烟火，谁就是死路一条。
或者，就让林黛玉、薛宝钗、史湘云、三春，以及宝琴和岫烟等青春逝去，不用老态龙钟，只老成了徐娘，大约也是不堪长时间欣赏的了。
我常想，曹雪芹之所以让黛玉早早逝去，正是有心要让她做个彼得·潘，定格在那最美的年华，留住那最纯粹的心态。如此，好与不好，都是难说的了。而宝钗，却一直要活下去，并且要和认定了草木姻缘的宝玉成亲，在不情不愿中，应付生活的变故，眼见着自己的理想破灭，身受着生活艰难的痛苦磨砺，等待着自己年华老去，沉浸在更多更具尘烟的世俗中，一直熬下去。
我们呢？没有谁能做得了黛玉。我们都得熬下去，明知道会变得失去了光彩，可该思虑的必须要去思虑，该筹谋的也一定要去筹谋。这就是人生，淡烟细雨中，等待斜阳懒照枯草，不能回春。
我们都得要长大，最终都要失去芳华。有多少不堪的未来，让我们不寒而栗，又有多少的留恋，让我们难以舍下。可时间推着我们，我们停不下来。
但我们不能只在这里感叹，你若愿意去思考人生，采取行动，那么纵然老大颜色改，或者嫁作商人妇，人生不复初见，也还是会体会到一种淡然的幸福。世俗尘缘，琐碎是琐碎，却没有什么可怕。
长大，是一件最需要勇气的事情。每一个成长的瞬间，我们都会有一种改变。很多改变，只为了适应，不得已就变成了头不是头，面不是面。纵然如此，也没有什么关系，细水长流的好处，就是还有个以后。耐心地步入下一个春秋，你终有机会找回自己。
未来难以预测，正好能让我们这饱胀的好奇心和创造力，有了用武之地。细数人类的历史，要不是有那么多慢慢长大变老的人，又哪里有那么多人类文明一件件传世。少年纵然思维敏捷，到底成事不足。只有在时间的沉淀中，在事情的历练下，人才会变得更聪明，变得更敏锐，也变得更有创造力。这种成长，就叫蜕变。毛毛虫变蝴蝶，作茧自缚之后的蓄势腾飞，那叫一个傲气满天，那叫一个潇洒落地。
即便处身尘世凡俗，长大，也并不可怕。人性的美好中，有一个耐性。从长江头，走至长江尾，一路都是风景。就只做个看客，至少还可以有各种眼福。我就是个凡夫俗子，在工作奔忙中白了头，大约就是我的宿命，平时的玩乐，也鲜有什么破格的景儿，一日三餐，有时候都懒得收拾烹煮，可我还是有我的乐趣。一日，站在阳台上，看见两只掐架的麻雀，也自得其乐；又一天，在楼下看到两个唱童谣的小孩儿，也觉得心生喜欢。小事凡俗，就能乐得了我，凡俗小事，又立刻会缠住我。我不是什么改变世界的主，我连我自己的世界尚有多处不能搞定，可这，岂不正是我的乐趣？
反过来再去想，黛玉的人生，只得那么十几年的风华月貌，有风无浪，就匆匆离别，岂不是太过单调？有几个女孩没有自己的风华月貌？纵然难以倾国倾城，到底在某个小世界里还有自己的一种风姿。
再讨论一句，难道俗世尘烟，就没有诗意吗？人生不只有落日楼头，不只有春花秋月。想大浪淘沙，孕育了多少千古风流人物，难道不美？小桥流水，人家遍地是风情，难道无韵？大漠孤烟，仓皇而寂寞，可难道无情？
长大，虽然把我们浸入各种世俗尘缘中，让我们经受各种考验，可也正因此，我们终于可以丰富自己，可以审视自己，可以修正自己，而不再如一个平面，审得了美，审不了丑。
世界如此美好，自然如此有力，为什么在设置了山之灵秀、地之浑厚、水之轻柔、云之妩媚之后，还会有穷山恶水，还会有乌云压境、闷雷滚滚，还会有水之泛滥、虫之灾荒？
还记得那个丢了一角的圆寻圆满的故事吧？尚有缺陷时，它能看山，能玩水，还能和小虫一起打瞌睡，可当圆终于圆满，它就只剩下迅速的滚动，不见山，不着水，耳边，只剩下呼呼的风声了。长大，常常要被磕碰，被削磨，会让我们失去很多，不得圆满。可这不圆满，却又有多少故事可说！