阴阳离合论篇六 中医养生的核心

本篇论述了阴阳变化的规律、三阴三阳的离合情况。

自然界的阴阳变化

【原文】

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳；其故何也？

【译文】

黄帝问：我听说天属于阳，地属于阴，日属于阳，月属于阴，大月和小月不停地运转，合计大约三百六十五天为一年。人体的穴位也与此相对应。但是人体三阴三阳的数目和天地不完全相等，原因是什么呢？

【原文】

岐伯对曰：阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。

天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

【译文】

岐伯回答说：天地阴阳是一个抽象的概念，它的变化却是无穷无尽的。由一可以数到十，由十又可以到百，由百可以达到千，由千又可以推至万，由万再推广下去，是永远也数不尽的。但是，阴阳对立统一的根本道理却是不变的。

天覆盖在上，地运载在下，于是繁衍万物。当万物还没有长出地面时，称为阴处，也叫做阴中之阴；当万物才长出地面的时候，就叫做阴中之阳。阳气赋予万物以生机，阴气赋予万物以形体。所以万物由于春气的温暖而萌生；万物因夏气的炎热而成长；万物借助秋气的凉爽而收获；万物因冬气的寒冷而收藏。这是阴阳四时气候变化和万物生长收藏的规律。如果违反这种规律，那么天地之间，阴阳就会阻塞不通。这种阴阳变化的规律，也适用于人体，可按照此规律以此类推，直到无穷无尽。

三阳的离合情况

【原文】

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴、少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上名曰广明。广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。

是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者不得相失也，抟而勿浮，命曰一阳。

【译文】

黄帝说：我希望听你讲一讲三阴三阳的离合情况。

岐伯说：圣人面向南方站立，前面名叫广明，后面名叫太冲，太冲部位的经脉，叫做少阴，少阴上的经脉，为太阳经，太阳经下端开始于足部，上端结于面部的命门，称之为阴中之阳。上半身为阳，腰身以上阳气盛，所以上半身也叫广明，下半身叫做太阴，太阴的前面，叫做阳明。阳明经下起于足穴，称之为阴中之阳。由于厥阴表示阴气已尽，重新回阳，所以厥阴之表，叫做少阳，少阳经脉的下端开始于足部。少阳和厥阴相表里，又是阳气刚开始出现，所以称之为阴中之少阳。

所以三阳经离合和分开，主要是太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。三者要互不排斥，要凝聚在一起而不分散，叫做一阳。

三阴的离合情况

【原文】

帝曰：愿闻三阴？

岐伯曰：外者为阳。内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。

是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者不得相失也，抟而勿沉，名曰一阴。阴阳冲冲，积传为一周，气里形表，而为相成也。

【译文】

黄帝说：我也想听听三阴的离合情况。

岐伯说：外属阳，内属阴。那么，身上手足当中的经脉为阴，冲脉在脾的下方，叫做太阴。太阴脉起于足端的，称为阴中之阴。太阴的后面，叫做少阴。少阴脉起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴。厥阴脉起于足端，称为阴之绝阴。

三阴集合与分开情况，主要是太阴为三阴之表，所以为开，厥阴是三阴之里，因而为阖，少阴在表里之间则为枢，三者要互相协调，聚合在一起而不下沉，称为一阴。阴阳之气，运行匆匆，一昼夜循环一周，一刻不停，这就是气运行于内部，形立于外表，阴阳离合、表里相互作用的结果。