社会建设新思想与广东实践

本书是一个关于美国立国时期近代政治观念的传播方式、传播范围及所形成的美国政治观念的特征的研究。研究采用社会的观念史方法，考察了信息流通各环节的历史状况；采用比较研究方法，以英国和法国为参照对比国。研究显示，在18世纪晚期，与英法等国政治观念的革新发生于精英阶层或上流阶层不同，美国近代政治观念的传播及于平民，而观念革新的广泛参与最终形塑了一种跨阶层的、具有强烈实践色彩的主流政治观念。这种政治观念即“

人类社会的发展一直遭受突发自然灾害的困扰，而如何科学有效地应对突发自然灾害已成为思想政治教育发展和运用的新场域。本文首先论述了这一研究的背景及意义，接着分析这一研究的重要概念及理论，然后，从历史的视角研究了突发自然灾害背景下思想政治教育功能，从现实的视角研究了突发自然灾害背景下思想政治教育发挥存在的问题及原因，重点研究了突发自然灾害背景下思想政治教育功能的实现，最后研究了突发自然灾害背景下思想政治

本书重点研究欧洲主要智库的“中国观”内涵，及其“中国观”随着我国推行“一带一路”倡议的演变过程。智库对当代国家的经济社会发展和外交政策决策具有重要影响，往往充当学术界和决策团体，国家和社会公众之间的桥梁。欧洲是推进“一带一路”倡议的重点地区，了解欧洲智库的“中国观”及其演变过程是十分必要的。与其他有关“中国观”的研究不同，本书专注于欧洲不同层面智库，包括欧盟层面、西欧北欧层面和中欧东欧层面，并致力

本书以东汉政治文化与学术演变的互动关系为研究对象，考察光武帝“重儒”与“吏化”相结合的政治实践，追索“吏化”对于儒生价值取向演变和东汉学术转型的影响。“吏化”的结果是经学的“规范化”、儒生的“官僚化”和律章句学的兴起。东汉的学术因之呈现出章句之学转衰、师法向家法转向的特点。光武帝提倡名节，导致士人争厉志节、浮华交会，名节观念随之发生异变。党锢后，士人由清议转为清谈，名教渐衰。从政与学的视角研究东汉

社会主义思潮是在近代中国启蒙与救亡双重变奏中发生的。在早期，其进步的光芒被资产阶级革命运动遮蔽了，在中晚期，其虚幻性突显，逐渐背离中国社会发展的轨道，遭到马克思主义的彻底批判。本书以无政府主义、中国社会党、民生主义等流派形成的两次社会主义思潮为研究主线，以唯物史观为指导，围绕社会主义传入中国的背景、条件及其形成过程进行系统梳理，深入分析了第一次、第二次社会主义思潮的思想主旨与基本特征，对社会主义思

本书以个案研究的形式，从纵横两方面对唐玄宗时期政治思想进行了梳理。从纵向上，就唐玄宗时期政治思想与唐太宗时期、高宗李治及武则天时期的治国思想及其执政理念和具体实践进行比较，着重就唐玄宗对唐代前期政治思想及其实践的反思与探索进行阐述；以时间为序，对唐玄宗时期政治集团、儒家与道家和道教的信徒群体以及知识群体中重要代表性人物的政治思想展开论述。从横向上，对唐玄宗时期政治思想形成的社会历史条件、主要内容和

本书从统治观念之变、政治理论之变、政治态度之变、重要政治观念演变阐释元代政治思想的发展，展示了政治实践与政治思想的全景性关系。上卷三编，第一编主要呈现蒙古国时期草原帝国统治思想与中国传统的农耕王朝统治思想的碰撞；第二编突出展现元朝建立和统一中国的历史进程中如何吸纳和应用农耕王朝政治思想；第三编重点陈述国家大一统奠定了开明政治的思想基础，带动了南、北理学政治思想的融汇。中卷为第四编，所要表述的是元朝

本书对西方理性主义政治学的分析，始终以中国传统思想作为参照。与前者对普遍性、永恒性和确定性的追求相比，后者虽然承认规律的不变性，但并不存在本质主义和逻各斯中心主义的特点，从而既避免了相对主义的倾向，又为事物的个体性、可变性和可能性保留了足够的空间。

王韬作为我国近代著名的早期维新派思想家，对处于“千年未有之大变局”的中国社会如何解决当时的危局，如何处理传统与现代的关系，如何看待中西方在思想文化、制度、发展路径等方面的差异及关系问题做了深入且细致的思考，形成了一套颇为系统的政治变革方案。他从对中国道器观的反思与扬弃出发，给出了“渐变”的思想主张及理由，并以此作为政治变革思想的理论基础，提出了“民权”、“君民共治”、新型的教育观、选才观等内政变革