汉语讲话

本书由80个问题组成，采用提问与解析的形式，为体制内文字工作者答疑解惑。全书共分为12章，内容包括“深度检索，素材检索与整理的升级运用”“选词用词，好词、金句如何为我所用”“选对了词，为什么也写不出好句子”“谋篇布局，宏观结构如何影响公文全局”“细节为王，微观结构如何影响公文质量”“案例分析，如何破解找框架难题”“语言平实，事务性文种的写作痛点”“浓墨重彩，演讲、宣讲和征文比赛的获奖思路”“一鱼多

本书作者是传统蒙学研究的阶段性总结和代表性成果，内容涉及三个方面：第一，对《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《二十四孝》《小学》《上大人》等蒙书进行了深度解读，包括考订作者、介绍内容、分析体例、总结特点、说明流传和影响等。第二，考察了一代又一代中国人从走进学塾开始，读的是什么样的书？接受的是什么样内容的教育？从而让读者了解我们的历史和文化，了解我们为什么会是现在这个样子。第三，对从事启蒙教育

本书以中共中央办公厅2012年4月12日颁布的《党政机关公文处理工作条例》为依据，详细阐释了机关常用公文的含义、特点、作用、格式和写法，每种文书都列举了最新的或典范的案例以供参考。全书共分上、下二编，上编为公文写作基础知识部分，下编为公文写作实践部分。

本书共收录论文13篇，包括语法论文5篇，音韵论文3篇，词汇文字论文5篇，均为各领域的最新成果。另有译文1篇，笔谈2篇，转载文3篇。为纪念王力先生诞辰120周年，新增“王力学派研究”栏目，收入华学诚《谈谈王力学派及其研究》等论文3篇，对王力学派研究的成果与出色个案进行总结，对未来的发展方向作出展望。

误读是20世纪文论的关键词之一，是文学阅读中最常见的现象。本书勾勒了后现代误读理论的谱系：解构的思维方式和解释学的“合法偏见”等，描述了后现代误读理论的基本特征。重新审视了后现代误读理论的范畴语言、他者等，从语言的角度看，解构性、修辞性是误读生成的内在机制。从现象学的角度看，文本是一个他者，他者是理解的极限、形而上学的极限，用描述替代解释成为方法论的重要变革。后现代误读理论同时产生了正负两种效应，

本书是在作者博士论文基础上增益完成的，为广东省哲学社会科学规划项目的结项成果。分为绪论、第一章（敦煌非经文献疑难字词的研究价值）、第二章（疑难俗字考释）、第三章（疑难词语考释）等四个组成部分。绪论主要对敦煌非经文献进行界定并分为三个阶段，介绍了目前敦煌非经文献字词训释工作目前整体情况。第二章，敦煌非经文献俗字考释。第三章，敦煌非经文献疑难词语考释。本书中所说的敦煌非经文献指敦煌文献中除佛经道经儒经

写小说让你感到痛苦吗？为了写出完美的作品，你绞尽脑汁，瞻前顾后，以至于无从下笔。之所以会这样，是因为过多的思考分散了你的注意力，让你错过了创作的关键瞬间。对此，巴特勒认为，写作不是一种理性活动，而是一种情感抒发。他提出了“梦空间”这一概念，认为它是创作真实而充满灵感的小说的必要工具，并且给出了进入“梦空间”的方法。他认为小说创作要以“欲望”为指南，深入探寻人类的生存状态，重新阐释了“人类欲望”这一

《广雅疏证》因声求义术语具有功能性异同。王念孙在使用术语进行因声求义实践中具有一定倾向性和继承性，但还没有形成现代意义上的术语规范。在《广雅疏证》中，语音形式与概念的复杂关系表现了音义之间对称性与不对称性的统一。对称性是语音形式和概念之间相似性的体现，不对称性是语音形式和概念之间区别性的体现。另外，《广雅疏证》术语中的一字异音情况与《音义异同》中的音变构词用例有互补性，显示了王念孙对音义异同的认识

本文集收录了作者在古希腊语文学和历史比较语言学—语文学方面的十余篇文章，具体内容分为三类：古希腊抒情诗研究，并以此为线索勾连希腊诗歌传统和印度诗歌传统，进而探讨原始印欧诗歌语言在希腊和印度这两支传统中的传承与创新；通过核心文本与重要概念的比较研究，探究各种古代文明（特别是希腊文明与美索不达米亚文明）间的早期关联和相互影响；书评，涉及古代语言的语法作品、希腊—印度文明间的关系、口述诗歌理论的生成发展